Детские общественные организации и физическое образование школьников


Национальное воскрешение Украины разбудило национальное понимание ее на­роду, а с ней вызывало к жизни разнообразные движения и детские организации, между которых особенное местность занимает спортивно просветительская образование "Пласт". Воплощая основные идеи всемирной организации "Скаут", он отражает нацио­нальни особенности и исторические традиции украинского народа. Считается, сколько назову "Пласт" предложил Иван Франко. Название происходит помощью запорожских ко­закив, их разведчиков, которые "ходили в разведку по-пластунски". Сын И. Франка Петр был одним из организаторов "Пласту".

Через пять лет после основания (1918р.) "Пласт" действовал для попечении То­вариства охраны детей и опеки над молодежью. Верховная парламент пластунов стала одной из секций этого общества. Тогда "Пласт" был организацией спортив­но-пизнавального характера. Цель, которая не провозглашалась открыто, впрочем всегда понималась, — это выход Украины помощью захватчиков, воспитания настоящих украинских патриотов. Об этом свидетельствует, в частности, основное поло­ження присяги пластунов: "Клянусь своей честью, которая довольно образовывать все, сколько в моей силе, воеже быть верным Богови и Украине".

Главный из пластовых законов — "Украине необходимые: держава духа, физическая сила, бистрота ума, жизнерадостность". Его обет: "сильно, краснее, осторожно, быстро" ("СКОБ"). Это и является своеобразным символом организации, названием породы орла — скоб белохвостый.

Кроме присяги и обетования, "Пласт" имеет свой шифр в виде трезуба и белой три­листой лилии, по-мистецки сплетенных в одну гармоничную целость, и гимн, какой начинается словами:

Цвет Украины и красоты

Скобив орлиный мы род

Любим солнце, движение, жизнь

Любим волю и мир.

Пласт — наша своекорыстие и мечта

Дорогой Отчиини выше труд

Буйниш в нем порыв, надежда

В пласте растет новоизобретенный люд.

Вторая глава гимна является стихотворением Ивана Франка "В дорогу", впрочем кое-что змине­ним, чтоб воплотилась в нем суждение "Пласту" [1].

В 20-х годах украинский "Пласт" насчитывал тысячи членов, выдавал приманка газеты — "Пластовая звезда" и "Молодая жизнь" (последняя в чистоплотный момент выдается в Ка­нади). Но осенью в 1940 году образование была расформирована польской властью.

После войны "Пласт" возродился после рубежом и существует во многих странах мира, в частности в Канаде, США, Франции, Тунисе. А нынче "Пласт" возродился и в Украине.

В октябре 1990 возраст в м. Моршини Львовской области состоялся И Республи­канский собрание "Пласту" около участии представителей девяти областей Украины, а также посланцев украинских скаутив-пластунов США и Германии.

Сегодня обстановка к "Пласту" в разных регионах Украины неоднозначное. Споры продолжаются предположительно вопросов: в каком объеме и для каких принципах стоит жить национально-патриотическое образование пластунов; какое местность должен веселить религиозное образование в "Пласте". Рядом с национально-патриотич­ним воспитанием здесь формируют ощущение уважения к другим народам. Пластуном • может становиться агент всякий национальности, какой поддерживает идею вид­родження Украины.

В процессе воспитания в "Пласте" большое достоинство имеют украиноведение, природоведение, вера искусство, техника, спорт.

Стать пластуном не беспричинно легко. Необходимо выучить маломальски стадий. Первые 6-8 недель ребенок, какой решил становиться пластуном, является "наблюдателем". Потом главный год — "птичка". После этого ждать в пластуны дает взятка и становится "орлятком". Дальше нуждаться выучить три экзамена (выполнить поручение) и как пис­ля успешного их составления дозволено становиться настоящим пластуном. Такой маршрут понятно, может преодолеть не каждый.

Когда нарушаются проблемы пластового движения, в кругу специалистов физич­ной культуры дозволено неоднократно реагировать возражение: "А около чем тогда мы? Пусть неестественный этих движениях беспокоятся общественно-политические и просветительские организации". Это, по-видимому, потому, сколько мы глубоко не анализировали содержания пластовой выучки. А "Пласт" — это знание разведчика, преодоления водных препятствий, конструкция часовые, ночные тревоги, военные игры, походы, биваки, марш-броски. Это занят­тя разными видами спорта, покровительство в соревнованиях, художественно спортивных праздниках, лагерях, способность плавать, скоро и долго бегать. Это овладение пластовыми знаниями и умениями, тренировка, образование выносливости, силы, дисципли­нованости, характеру. Все это — наши темы. Следовательно, взаимодействовать с этими организациями и Бог, как говорят велел.

В чистоплотный момент, во век возрождения пластового движения, не нуждаться ждать каких-то офи­цийних рекомендаций относительно этого. На местах обнаруживают собственную Инициативу. Совсем не обязательно, чтоб пластовые организации были абсолютно одинаковы везде. Общие принципы, задания, формы и доход известны, впрочем без нас, специ­алистив детского физического воспитания, пластовое движение успешно развиваться не может. Скажем больше: здесь есть и обратная связь. Участие в пластовом движении активизирует детей к физическому самоусовершенствованию, ведь это лекарство является осно­вой воспитанием пластунов.

Искусство разведчика. Скаути (пластуны) — не военные, а мирные роз­видники, "разведчики хороших дел", "маленькие друзья как мира". Каждую минуту они готовы определять собственной жизнью, неужели этого требует обо­в’язок вовремя Родиной. Для этого пластуны стремятся быть сильными, крепкими, ловкими, изобретательными, энергичными и предприимчивыми. Настоящие пластуны проживут без посторонней помощи в степи, в лесных чащах ли. Они распознают следы людей и животных, берегут свое здоровье без врачей и аптек, всегда веселые. Для общения с товарищами, вовремя как ночью, каждый переносчик должен мочь пародировать крикам животных.

Главную глава из подготовки пластунов составляют зрелище разведчиков и риз­номанитни упражнения. Для того, чтоб выдержать экзамены для разведчика, нуждаться главный все, сколько касается зверей, их жизни и привычек. Для этого их выслеживают, мистический подползают к ним и наблюдают их в естественном, свободном состоянии. Убивать зверей дозволено как для еды.

Замечая обычай и особенности людей, сопоставляя их, переносчик может догадаться, какие индивидуальность не заслуживают доверия. Таким способом пластуны предупредят преступление, или, напротив, обнаружат людей, которые попали в сложное положение, окажут им нужную помощь. Обязанность разведчика — допо­могти людям в несчастье, причем всеми средствами, которые в его распоряжении.

Каждый переносчик должен мочь жить около открытым небом, воздвигать курени роби­ти плоты и переправы, обретать дорогу денно и нощно.

Наследуя доблестных рыцарей прошлого, пластун каждодневный должен нада­вати кому-то помощь, мочь поводить себя во век пожаров, поднимать и идти человека, какой потерял сознание, избавлять человека, какой тонет.

Чтоб быть способным исполнить обязанности разведчика, балбес если юнка должны быть сильными, здоровыми, а этого дозволено достичь приложив чима­ло усилия: двигаться для воздухе, играться, бегать, прыгать, ездить для велосипеде, плавать, закаляться, исполнять утром и вечер гимнастические и дыхательные упражнения, пить оздоровительный душ, не пить алкоголь и не курить.

Для совершенствования необходимых качеств разведчика широко використову­ються игры. Сжато опишем некоторые из них.

"Встреча пластунов". Два отряда отходят для определенное отдаление и почина­ють мистический маршировать наперсник насупротив другу. Выигрывает тот, который первым увидит противника.

"Погоня после оленем". Пластун "олень" бежит в роща и разбрасывает век помощью времени лоскутки белой бумаги, стремясь разнообразно запутать следы. Через 5-10 хв.

по этим следам бросаются "собаки". Если в движение определенного времени "соба­кам" удается находить и понимать "оленя", если коснуться его, вовремя чем "олень" дойдет вовремя определенного места, то они выигрывают.

"Охотнике, звере и блохи". Ведущий — "охотник", наименьший гра­вець — "блоха", другие — "звере". Суть зрелище заключается в том, сколько "охотник" прикасается к "зверям", и они "превращаются" у "собак", какие допомага­ють ему. В свою очередь, "собаки", к которым притронулись "блохи", выбывают из игры. Выигрывают "охотник" и "собаки", неужели им удается притронуться ко всем "зверям". Если всех "собак" и "охотника" притронется "блоха", то ви­грають "блоха" и "звере".

"Память". Положите для поднос 20-30 небольших предметов и накройте скатертью. Снимите платок для 1 хв., и после этого пусть каждый соучастник зрелище вам для ухо назовет, какие предметы он запомнил, а вы зафиксируйте его вид­повиди для нарочно заготовленной таблице. Выигрывает тот, который запомнил больше как предметов.

"Внимание". Разведчикам позволяется в движение 1 хв. заботиться наклеенные разнообразные объявления для нарочно подготовленном (или случайному) щите, после чего пробежать наоборот к исходному рубежу и доложить руководству, о чем шла перо в объявлениях.

В зимние вечера далеко популярные импровизированные и нарочно пидготов­лени диспуты, вечера военных танцев и песен.

"Выслеживание". Пластунов учат завидеть мелкие приметы, зву­ки, запахи и дознавать и гадать их значение. Опытные пластуны все наблюдают всесторонне предметы и явления, сколько их окружают. Это позволяет им, например, не забрести в незнакомом городе, запоминая главные улицы, сооружения и тому подобное.

Пластун должен мочь ночью завидеть разные приметы, пустяки, беспричинно же, как и днем, и бездна знать. Например такое: неужели приложить ухо к земле, палке если барабану, сколько касаются земли, то для больших расстояниях дозволено услышать топот конских копыт, шагов ли человека; человеческий глас мож­на услышать для большом расстоянии, вонзив в землю лезвие ножа, и взяв его в болезнь с другой стороны.

Для развития наблюдательности используются специальные игры. Наве­демо некоторые из них.

"Отыщите перстень, монету и т. др.". Возьмите кольцо (монету если другой малый предмет) и спрячьте его в такое место, где его видно, впрочем он не бросается в глаза. Пригласите для местность пластунов и предложите находить перстень.

"Витрина магазину". Проведите группу пластунов предположительно шести (трех-четырех и беспричинно далее) витрин и позвольте осрамиться предположительно каждой из них для ЗО с для обзора. Выигрывает тот, который запомнил больше как предметов.

"Таинственная комната". Пусть каждый переносчик для ЗО с зайдет в комнату и после того составит реестр предметов, мебели в этой комнате. Выигрывает тот, который запомнил наибольшее смесь предметов.

"Неизвестна местность". Покажите разведчикам фотографии, для которых зобра­жено фрагменты знакомой им местности (перекресток дорог, улицы, оригинальные иллюзия из окон домов, отображения сооружений в воде, флюгера и под.), и запро­понуйте им отгадать местность.

Есть и специальные зрелище для выслеживания. Предлагаем, например, такие.

"Помни следы". Посадите маломальски мальчиков так, воеже другие розвидни­ки могли разбирать подошвы их обуви. Дальше пусть каждый из мальчиков сделает маломальски отпечатков для почве если снеге. Задание разведчиков — ви­значити, кому принадлежит какой след. Еще единолично вариант этой игры: дайте приз тому, который из памяти точнее как нарисует увиденный после век малый следует.

"Найди вора". Попросите кого-то из посторонних исполнять следует. Дайте помогать игрокам выучить его. Поместите того, который сделал сей след, между 8-ю других людей, и пусть всесторонне они в одиночку пройдут вовремя разведчиками, оставляя приманка следы. Каждый игрок подает записочку судье, указывая, каким из пройде­них после несколько был тот, который оставил главный след. Если больше одного игрока отгадали правильно, приз получит тот, который лучше других нарисовал из памяти сей отпечаток.

Варианты приведенные если подобные зрелище могут вырабатывать сами пластуны и их руководители.

Жизнь в лагере и походах. Пластунам рассказывают о деревьях, растениях и грибах. Они приобретают практические навыки, сооружают курени, рубят деревья, ставят палатки и делают лестницы, лодки, плоты, разжигают вог­нища, а также учатся предуготовить еду, печь хлеб. Здесь большое достоинство должен способность жить около открытым небом. Интересно проходят экскурсии, путешествия водным помощью и для лыжах, восхождение для горы, ночное патрулирование, испытание в горах, соперничество для швид­кисть и тому подобное.

Пластунов бедствовать научить шифровать, сигнализировать жестами и свит­лом, а также азбуки Морзе.

Развитие выносливости у разведчиков — это комплексное развитие их физических качеств и образование привычки приневолить толковый криводушие жизни. Пласту­нив информируют неестественный условиях сохранение здоровья, соблюдения личной гигиены, предотвращения болезней, о микробах и борьбу с ними, рациональное питание, одел. Для этого с ними проводятся специальные занятия.

Важное достоинство имеет образование у пластунов таких бес характера, как бескорыстие, самопожертвование, доброта, великодушие, вежливость, ша­нобливе обстановка к женщинам, честность, справедливость, повиновение Родине, дисциплинированность, храбрость, настойчивость, трезвость, заботливость. Отдельно каждый пластун составляет "пробу для пластовое отличие физической вправ­ности" (ПВФВ). Она насчитывает пять групп упражнений и восемь тестов для определения уровня развития физических качеств: 1) "о движении" (утренняя гимнастика) — комплексе из 14 упражнений (каждое работа выполняется кстати 5-15 раз); 2) бежал, плавание (бегут в одиночку); 3) одна спортивная зрелище (за выбором); 4) прыжки для правой и левой ноге (результат определяется после суммой прыжков, разделенной для два); 5) броски правой и левой рукой (результат определяется после суммой кра­щих попыток обеими руками, разделенной для два).

Организационной и просветительской работой в "Пласте", разработкой его теории и методики занимались такие известны научные и общественно-политические деятели как Александр Тисовский, Петр и Тарас Франки, Иван Чмола Степан Банде-ра, Роман Шухевич, Иван Боберский. Последний из 28 августа 1908 возраст возглавлял львовский "Сокол" и позже был новобрачным "отцом украинского тиловиховання". Ему принадлежит призыв "Физическую культуру — для службу нации", какой вовремя сих пор не потерял свою актуальность.

Сильный возбуждение к развитию и распространению спорта и физической культуры в Галичине дала сокильска идея, основанная В. Нагорным в основанной в 1891 году первой сокильский организации в с. Купчинцях для Тернопольщине. Непонимание сокильской идеи местными жителями прежде тормозило организационную перестройку общества, и нуждаться было свыше десяти лет просвит­ницкой деятельности, чтоб достичь успеха. Да, неужели в 1902 году тех организаций в Галичине были шесть, то следующего — уже 64. В движение второго тысячелетия смесь ежегодно созданных обществ не опускались ниже 50, и вовремя пер­шой мировой войной в Галичине насчитывалось свыше 900 сокильских гнезд, которые объединяли предположительно 40 тыс. лица [2]. Не является ли это прекрасным примером для наследования в организации физкультурно-спортивной работы для селе?

В то же век с сокильскими обществами возникали руханково-пожежни то­вариства "Сеч", которые имели целью тиловиховання и борьбу с пожарами. Первое такое кружок зачаток свою деятельный с инициативы снятинского адвоката Кирилла Трилевского в с. Завалля для Ивано-франкивщини. 5 мая 1900 возраст маломальски десятков сечевиков во главе с основателем промаршировали помощью село. В Галичине родилась новая национальная сила, готовая разрешать живот после выход народа из вековых кандалов. Вскоре ячейки "Сечи" распространились кстати всей Галичине, Буковине, Гуцульщини, охватив свыше 100 тыс. лиц, предпочтительно молодого возраста. В обществе закаляли обычай и тело такие известны политические и военные деятели стрилецтва, как Д. Витовский, М. Галущин-ский, О. Демчук, Г. Дашкевич, О. Семенюк.

"Сечь" была руханково-пожежним обществом, впрочем выполняла и культур­но-освитни функции, устраивая концерты, представления доклады, вечерницы, прогулки, забавы.

В тепле погожие живот сечевики управлялись для свежем воздухе (для челови­кив — свободные упражнения и упражнения с топориками, для женщин — свободные упражнения и упражнения с лентами). Сельским ячейкам оказывали помощь инструкторы повитових организаций "Сечи". Они учили сельских юношей и девушек упражнений, готовили их к выступлениям для местных и окружных фестинах. Некоторые первичные звенья "Сечи" имели собственные духовые оркестры, которые выступали для своих и соседских сечевых фестинах, народных праздниках и забавах.

Сечевые фестини начинались предпочтительно походом (маршем) с оркестром улицами села. На площади происходили упражнения, игры, забавы, аттракционы, ви­ступав хор, декламировались стихотворения. В конце устраивалась забава.

Значительный гонорар в физическое образование будущих поколений может и должна исполнять церковь. "Красивое телосложение, сколько сопровождает и украшает отрочество в ее развитии, не уменьшается и не понижается, а скорее возвышается и ушля­хетнюеться порывом к религиозной культуре и христианским добродетелям, которые укрощают страсти", — пишет Святейший Отец Пои XII. "Ваше тело — это мольбище Святого Духа", — говорил вестник Павел.

В христианском понимании первоочередной функцией и целью физического воспитания и спорта является культивирование достоинства лица и грации тела. Практико­ваний умеренно и сознательно, спорт крепит тело, делает его здоровым, свежим и крепким. Но чтоб достичь этой цели, тело должен пидпорядковувати­ся суровей, неоднократно жесткой дисциплине: крепкий тренинг, кротость вовремя боли, криводушие сдержанности и суровой умеренности — всесторонне это необходимы условия для каждого, который хочет получить победу.

Спорт в христианском понимании выходит после пределы сугубо физической силы, чтоб жить человека помощью моральной силы и величия. "Из страны спорта берут зачаток те рыцарские и благородные соревнования, которые возвышают обычай над низким мошенничеством и выходками уязвимой, мстливой суета".

Поддавать тело здоровой усталости, чтоб дать умственные помогать улечься и подготовить его к новым усилиям; переставать мышление для более интенсивного получения интеллектуальных способностей; вправлять мышцы и наловчиться к физическим усилиям, чтоб делать качество и выделывать сильную и гибкую, будто сталь, волю — вот которой была суждение спорта, сформулированная священником-альпинистом Святейшим Отцом Пием XII.

"Эту основную идею спорта, идею человека совершенного, — пишет известен знаток и пропагандист сотрудничества церкви со спортивными организациями Ярослав Сапеляк, — должны экстраполировать для общественную жизнь, потому сколько она является приоритетной не как в спорте, впрочем и в религиях и философских системах разных народов и эпох. Поэтому и работу в участке гармонизации и формирования нового человека, новой личности, соответствующие институции должны жить согласованно, в комплексе". Примером практического воплощения этой идеи может заботиться испытание сотрудничества Бродивской ДЮСШ, сколько для Львовщине, и благотворительного фонда "Каритас" — Броды.

Заслуживает для забота в этом плане и деятельный митрополита греко-като-лицкой церкви Андрея Шептицкого. За собственные имущество он посылал для учебу после границу способную украинскую молодежь, каждого возраст проводил бесплатные оздо­ровчи мероприятия для убогих детей. Владыка заботился беспричинно называемыми "вакацийними жилищами", в частности в горной местности в Подфеврале (в настоящее век Долинского ра­йону Ивано-Франковской области) собирал маломальски тысяч детей помощью 4 вовремя 14 годов. . Подобное "вакацийна жилище" для маломальски сот детей была в Миловани предположительно Толмача. Отец Андрей Шептицкий был опекуном спортивно просветительского това­риства "Пласт". В Подфеврале пластуны имели отдельные дома для учебы и жилья. На специальных площадках проводили спортивные занятия, опанову­вали знание пластунов.

Стоит вспомнить в этом контексте деятельный для западных землях Украины Католической ассоциации украинской молодежи (КАУ М), возглавляемой А. Мельником (1933-1939 гг.). Эта образование имела целью ложка христианского и национального воспитания, ее основой были кружки молодежи каких наличувало­ся 450, с четырьмя вековыми отделами (новаки, взрослые, юношество, старшие). Всего "орлов" было предположительно ЗО тыс. Методика труда напоминала пластовую, зокре­ма вроде пластовых организовывались вишкильни лагеря — летние и зимние. Общество сотрудничало с "Соколом", Карпатским лещаторским клубом, Украинским студенческим спортивным клубом.

Важную занятие в воспитании украинской молодой в седую давность играли холостяцкие общества — своеобразные группы неженатых юношей. Для избрания атамана главными определяющими чертами были естественная красота, высокий рост, значительная физическая сила. Конечно, брались к вниманию и умственные способности. Во век народных гуляний широко применялись разнообразные иллюзия бороть­би, танцы, подвижные игры. В весенние и летние живот распространенными были зрелище с мячами впрочем пулями. Например, подбрасывали деревянную пулю и пытались попасть у нее короткими и толстыми палками — шаровнями.

Физические упражнения являются составной частью многих церковных ритуалов. На­приклад, масленица — свято встречи весны, солнца. Каждый ее количество имеет свое название: день — авантюра — устраивали и заливали горы; количество — веселые игры; область — лакомка; в день разгульный — веселые народные гуляния с катанием для конях; дело — тещини вечера, зятья посещали тещ; субо­та— рассветы — ходили в гости к родственникам; количество — количество прощения, прощались с масленицей и просили прощения в родных и знакомых: готува­лися к длинному и суровому семитижневого посту. Следовательно, кстати крайней мере три дня (понедельник, вторник, четверг) посвящались физическим упражнениям.

Примером, достойным наследования и ныне в деле гармоничного развития юношей, есть запорожские церковные школы. Известно, сколько первенство величаться запоризь­ким казаком считалось самым почетным военным отличием. Чтоб становиться казаком, нуждаться было быть не как свободным и неженатым, впрочем и выучить известный маршрут учебы. В сечевой школе и вне школы учили просить Богови, для кону "репеем" сидеть, саблей резать и отражаться, из ружья остроглазое метать и копьем хорошо взбалтывай. Учили также водить лодкой (чайкой, дубом), скоро плавать. Привычным для казаков было обмывание холодной водой, неясный для свежем воздухе. Следовательно, сечевые школы были своеобразными вийсково-осви­тянскими университетами, где реализовалась прогрессивная европейская суждение гармоничного развития личности.

В системе физической подготовки казаков важную занятие играл гопак, ныне знакомый нам ныне едва как танец. Слово "гопак" усматривается "бить, бить ногами, прыгать". Международной независимой организаци­ею руского кемпо (МНОРК) в Киеве воспроизведена техника "гопака" как самобытная основа украинского национального одноборства (поединку). Структура боевого гопака разделяется для такие группы: 1) разминка (общие и специальные упражнения); 2) ударная техника ног; 3) защитная техника рук; 4) за­хисна техника ног; 5) ударно-стрибкова техника ног; 6) подсечки; 7) делание с оружием; 8) сечь (поединок). Существует три ровных подготовки: новички, ученики, мастера. Как утверждает глава МНОРК Ю. Костров, нынешний боевой гопак — стрибкова порядок далекого боя — не уступает мировым системам одноборства.