Андрей Шептицкий - вершина Украинской Церкви Митрополит Галицкий, Архиепископ Львовский


"... Только воеже Вас должен жить, - для

Вас целым сердцем и душой работать, воеже Вас впрочем посвятить, – ба, даже за

Вас, будто этого надо будет, и долгоденствие свое отдать”.

Андрей Шептицкий 4 мая 1900 года, умирает Митрополит Сас-куиловский.

Когда 22 октября в 1900 году кир Андрей с паломниками посещал Рим, Папа Лев XIII пригласил его к себе для аудиенцию и известил о своем благословенном решении – назначить его для Митрополичий престил. 31 октября 1900 возраст в печати появилось официальное повторение о номинации епископа Шептицкого Галицким Митрополитом.

Кир Андрей достоинство готовился к выполнению нелегких обязанностей Митрополита, чувствуя большую обеспечение накануне Богом следовательно украинский народ. Нельзя не вспомнить о неоценимой заслуге мать Митрополита Андрея Шептицкого – графиню Софию, многогранно образованного, талантливого человека, сколько своей божественный набожностью заронила в душа Романа искреннюю любовь к Господу и людям, восторг ко всему прекрасному и хорошему и воспитала такого отданного украинскому народу, достойного сына. Лист матери, Софии Шептицкой, которая сохраняется в фондовых материалах Львовского архива, раскрывает накануне нами не всего милую женщину – мать Андрея Шептицкого, всего и ее утончен ум. Попробуем почувствовать это, прочитывая строки благословения графинисофии Шептицкой своему сыну Андрею Шептицкому для митрополичий престил во Львове: "Моя благословенная в Усадьбе дитино! Наибольшее сокровище, которое я получила сквозь Бога – это интересовать ты. И это самое дорогое драгоценность моей жизни возвращаю Богови На ту волну, если берешь для себя крест, к которому тебя позвал Господь, – для целую долгоденствие твое, перед Крестом либо же для Кресте, для крепость труд, намерения, терпения и радость, для душу твою и ум, душа и здоровье, для все, сколько делать будешь, сколько постановишь, для целую работу над построением Церкви Божьей и распространением Царства Его для земли... ... для впрочем кресты, которыми прислуга тебя обременить могут, и для всю любовь, которую ты им дарить будешь, посылаю тебе торжественное, Господом испытано Благословение”. в 14.01.1901 г.

Отдать для службу Господу и людям своего любимого сына и беспричинно благородно залепить его для Митрополичий власть могла всего действительно неимоверно умная и набожная мать.

На праздничной и торжественной интронизации Кир Андрея, которая состоялась 17 января 1901 возраст в соборе св. Юрия в м. Львове собрались тысячи верные, сотни священников, разные братства. Приветствие сообразно этому случаю и речи были неимоверно искренни. Среди собравшихся выступил также архиепископ Армянский Исакович, речь которого просачивалась шовинизмом и исправляла для собравшихся, ейей и для самого Митрополита Кир Андрея, неприятное впечатление. Польские патриоты также не особенно утешительно воспринимали тот факт, сколько для митрополичий престил взошел умный, влиятельный, со своими собственными идеями и взглядами владыка-украинец, из богатого рода и славными древними аристократическими корнями.

Андрей Шептицкий почувствовал, сколько он должен одновременно даты всем понять, сколько он русин и довольно стоить накануне конца жизни со своим народом и для него работать. Поэтому если в полных архиерейских ризах, в митри и с жезлом в руках стал Митрополит Андрей Шептицкий для амвоне (проповидальници) то выразительно сказал к собравшимся, сколько он: "приносит любовь к своему стаду и желает искренним трудом и жертвенностью заслужить себе любовь целого народа”. Развеивая сомнения и двусмысленность, которая господствовала тогда между некоторых слоев духовенства, Андрей Шептицкий дальше заявил: "я хочу, воеже впрочем это знали и понимали, если я обнимаю обстоятельства Митрополита Руского, то им я хочу быть и им буду”. В аллюр всего сорокачетырехлетнего архиерейства он оставался неминуемый слову, выполняя в совершенстве впрочем надежды и пожелания своего любимого украинского народа.

Деятельность Митрополита была слишком разнообразной. Он не ограничивался одним участком – церковно религиозной, а охватывал впрочем без исключению области украинской культуры и жизни для украинсьх землях, включая и впрочем закоулки нашей эмиграции. Доныне Андрей Шептицкий уже проявил себя будто многогранная личность, всего едва для митрополичему престоле он развил свою самоуверенный для полную силу. Не было такого участка церковно религиозной, культурной либо экономической жизни, которому желание Митрополит Андрей не посвятил достойного внимания и не развил ее в интересах украинского народа.

Чуть ли не самой главной целью, которой отдал он впрочем силы было правоспособность объединения Украинских Церквей.

Идея экуменизма не оставляла его душ для протяжении всей жизни. Он имел целью не всего сливание Греко-католической и Православной Церквей, всего сливание всей Восточной Церкви с Церковью Западной. Он хотел обманывать церковное сливание благородным соревнованиям. Для достижения этой цели абсолютно не пригодны никакие насильственные методы, потому сколько сообразно его мнению всего взаимное познание, понимание, толерантность и, в первую очередь, любовь могут дать ожидаемые плоды.

Как Князь Церкви и клеврет украинской религиозной жизни Митрополит Шептицкий впрочем силы отдавал идее христианской любви к ближнему.

Возрождая, поднося Украинскую Церковь, будто "хороший пастырь, сколько и душу свою кладет пребывание овце свои” – Шептицкий пытался вкоренять духовный, духовный ряд в народе, между которого жил. Призывал лечить нищенским других народов, наций, брать их перед свою опеку и охрану.

Он держался евангельской принципы, сколько "нет ни эллинов, ни римля, ни юдеив, ни Самары”.

Достаточно вспомнить, сколько в начале Первой мировой войны в 1914 г. Андрей Шептицкий произносил проповеди с горячим призывом против насильственного насаждания православия российской властью для оккупированной российскими войсками Галичине. Он выступал против отделения школы сквозь церкви и следовательно освобождение Украинского Государства сквозь послуха синоду в Петербурге, следовательно освобождение сквозь молитв следовательно царя всего др. В своих проповедях он призывал не делать деспотизм над Украинской Церковью. За этих проповеди Шептицкого были арестованы и "18 09 сообразно приказу генерала Брусилова ночью вывезено в Киев”. Однако хорошо понимая, сколько царское начальник намеревается кончать Греко-католическую Церковь в Галичине и без ее собственной ерархии, Митрополит Андрей во времени тихой Службы Божьей, отправленной в гостинице "Континенталь”, тайно рукоположил о. Й. Боцяна для епископа Луцкого, а о.д-ра Д. Яремка для Епископа воеже Острога. На грядущий день Митрополит отправлен в Нижний Новгород, позже в Курск, где он находился перед суровой охраной накануне весны 1916 года. Оттуда сквозь Владимир над Клязьмой его перевезли в Суздальский Спасо-евфимиивский монастырь, преобразованный в тюрьму воеже заподозренных в измене Синодной российской Церкви священников”. Невзирая для протесты известные дипломатические и церковные деятелей с требованием неестественный освобождении Митрополита из-под ареста, Россия для это не давала согласие. Причиной вывоза большого пастыря было желание уничтожить Унию, о чем дозволительно говорить словами Иисуса Христа: "Поражу пастыря и разбегутся овцы”. Но февральская мятеж 1917 возраст дала свободу Митрополиту.

Если в 1914 г. Шептицкий выступил против насильственного внедрения православия во всех украинских церквях, то в 1930-ые годы он беспричинно же протестовал против польской пацификации, один между церковников откровенный выступил в печати против курения и уничтожения православных церквей для Холмщини, Пидляшши, Полесье, Волыни, защищая то же православие.

Как посланник Галицкого сейма и часть Благородной хоромы Вены он защищал имущественные и социальные интересы украинских крестьян и предпринимателей сквозь притеснения финансистов немцев, поляков, евреев.

В страшные годы II мировой войны переховував в подвалах Святоюрского храма сотни евреев, следовательно сколько был удостоен памятника в Государстве Израиль.

Митрополит Андрей Шептицкий протестировал против преследования украинских студентов Львовского университета. В 1919 году было созданная ЗУНР. Как часть Украинской Национального Совета пылко приветствовал ее создание. После поездки к Риму в 1921 году он вел переговоры не всего с Папой, всего и представителями Антанты о судьбе ЗУНР, протестува против присоединения Украины к Польше.

26 сентября 1923 возраст был арестован польской разведкой и депортирован в Познань. Непосредственно в политической жизни Митрополит не принимал участия. Но он не мог стоять в стороне политический событий, если назревала надобность в обороне своего народа. В поездках следовательно границу Шептицкий производит политику обороны прав украинского народа накануне поляками и австрийцами, выступает сообразно делу строительства украинского университета пребывание Австрии, протестирует против пацификации украинцев в 1930 году накануне польской властью и следовательно рубежом. Выступает с протестами в печати против курения православных церквей и преследования православные в Польше против арестов украинцев немцами. Особенно осуждал отмену большевиками религии в школах. Резко осуждал неестественный надобность для Украине и организовывал масса средств воеже голодающих. Детально давал оценку причины репрессий в Советском Союзе в послании "Всечесному духовенству и верным (в 1936 г.): "Можете ли иметь причину не верить мне? Какой желание я мог иметь барыш вас предостерегать, если желание большевики конечно осуществляли к добру выше нарид? То, сколько вам говорю и неиспорченный сдержанность знает, беспричинно будто то случай утверждает сквозь сотни немцев, французов, американцев – то, например, сколько для Украине сквозь голода погибло больше, чем три миллиона людей, либо то, сколько большевики войну выдали крестьянам, либо то, сколько для Соловках погибают тысячи и тысячи наших земляков из Украины. Те факты никто не отрицает, они объявлены в целой европейской и американской прессе”.

Его самоуверенный для политическом лоне имела украинское государственно созидательное направление.

Митрополит обнаружил ответ против тоталитарного деления Европы между Гитлером и Сталиным.

17 сентября 1939 возраст тайно назначил М.Чернецкого, К.Ипептицкого и Й.Слипого экзархами для территории СССР.

При немецкой оккупации выступал против арестов, расстрелов и концлагерей. Не один в Европе духовный духовенство ли, Шептицкий беспрепятственно выступил против фашизма в письме к Папе Пия XIII и адресованному единовластно к Гитлеру послании "Не убей”, в каком осуждал нечеловеческие антисемитские акции гитлеровцев. Это был Святой Человек, потому сколько любила крепость сдержанность и выступала против насилия. Митрополит осуждал всякие проявления инофобии и антисемитизму.

Как славный духовенство он отроду ничего не боялся и был соглашаться для впрочем для блага людей. Как Князь Украинской Церкви, Шептицкий работал над углублением религиозности и подъемом морали и этики между нашего народа. Поднося религиозность и наука проповедями и религиозными практиками он пытался повысить и культуру и благополучие народа, имея в виду, сколько быстро с благосостоянием и общей культурой возвышается и наука и вера всего народа.

Много работал Андрей Шептицкий над развитием духовного образования.

"Цель моего труда – собрать всех перед знамя Христа, которой я перенят... – это выше знамя и указатель”. (Из Пастырских писем Митрополита Андрея)

Ради этой цели Митрополит Андрей круг год писал пастырские письма к своим верным, их сохранилось для нынешний день больше сотни.

Как уже вспоминалось, в 1887 году начал Андрей Шептицкий изменять исследование "Миссионер Пресвятого Сердца Исусового”, сколько единовластно же и редактировал.

По возвращении из ссылки в 1917 году он финансировал неиспорченный разряд журналов, журналов, книжек для благоговейно христианскую тематику воеже разных слоев населения. Среди них литература воеже детей – это "Наш приятель” и книжечки библиотечки "Нашего приятеля”; воеже молодежи – "Продвижение”. 1930р. учреждает воеже интеллигенции, в рамках Католической Акции, "Украинский католический союз”. Украинский католический соединение выдает для имущество Митрополита три журнала "Цели”, еженедельники воеже интеллигенции и воеже народа, "Христос наша сила”, литературно-научный месячник "Звоны” и библиотеку "Звонов”. Для издания книг и другой литературы Митрополит закупает отдельную печатнику "Библес”. Митрополит финансировал молодежную организацию "Орлы”, которая выдала исследование воеже молодежи "Украинское юношество”.

Обновляет духовное воспитание и реформирует Чины. В 1904 году – возобновил достоинство Теодора Студита (женскую и мужскую ветки). Благословил работа згромадження сестер Пресвятой Семьи, Милосердия (св.Винкентия), св. Йосифа, св.свщм.йосафата. Во Львове построил церку Андрея Первозванного, подарил сенат воеже монастыря сесте Службниць во Львове и воеже Василиянок в Словити.

Ежегодно виизджае с визитами во впрочем уголки Епархии. В 1910р. путешественник к Риму и к Божьему гробу в Иерусалиме. Не забывает неестественный эмигрантах-украинцев. В этом же 1910 году посещает верных в Канаде и Америке. С сквозь Папы в 1912 году создает Епископство Филадельфии воеже американской эмиграции. Добивается строительств двух греко-католических церквей в США и Канаде. Посещает украинск колонии в Боснии и Герцеговине. В 1912р. посещает, сообразно поручению Папы, Аргентину и Бразилию будто визитатор.

В 1933 году инициирующая громадный здвиг молодежи "Украинская молодежь Христовы” в м. Львове, для котором присутствуют больше 100 тис.миских сельских детей.

Митрополит Андрей возлагал большие усилия для освежение и развитие унии, ведь российский тоталитарный ряд уничтожал унию в ее зародыше. Выезжая с миссиями для Буковину, Гуцульщину, Митрополит Шептицкий единовластно знакомится с православным Буковинским митрополитом и выступает с проповедями накануне верными. По всей Украине налаживает он контакты с православными учеными и духовенством, постепенно поддерживает с ними общение, воеже и переписывается тайно.

В 1905 году Российская Католическая Церковь выражает желание принять патронат Митрополита Галицкого Андрея Шептицкого. Вновь созданной церкви Митрополит помогал морально и финансово. Оценивая большую занятие Шептицкого будто заместителя интересов унийной церкви между белорусов, россиян, и украинцев в России, Папа предоставляет ему большие права.

В 1907 году перед фамилией Олесницкого Митрополита выезжает тайно в Россию где налаживает личные контакты с российскими и белорусскими католиками. Возвращаясь в 1917 году из ссылки Митрополит рукоположил воеже российских католиков экзарха Федорова. Епископ российских староверов Узов, признавая Андрея Шептицко Митрополитом Галицким, признал и пренебрежительность Папы.

Мечты Митрополита Андрея о создании в м. Львове Духовной Богословской Академии воеже белорусов, украинцев, россиян с целью распространения унии не осуществились сквозь запрет Польши.

Созванные сообразно инициативе Андрея Шептицкого накануне Первой мировой войной богословские съезды и конгрессы продолжались даже сообразно 1939 году. Эти съезды ставили виды дружить и запизнатись со славянскими церквами.

В 1918 году было время, если казалось, сколько унийна догадка Митрополита Андрея уже осуществилась, всего с упадком украинской государственности обстоятельства УГКЦ вторично осложняется.

Унийна догадка Андрея Шептицкого была направлена для решении проблемы церковной унии в форме украинского патриархата, из супрематиею Рима, но, воеже епископы были зависимы едва сквозь украинского патриарха. Эту идею в XVII ст. выдвинул еще Петр Могила, а Митрополит Андрей искал средств воеже ее осуществления.

После мировой войны 1914 возраст Шептицкий посылает украинских священников для Волынь, впрочем Польша выступила против этих мероприятий, понимая, сколько это поднимет национальное понимание и донесет унию к верным с пользой воеже украинцев, а не поляков. Но православные Волыни и других уголков Украины посещали Шептицкого во Львове и даже посылали своих детей к школам с.Василиянок, воеже которых Шептицкий давал стипендии и помощь.

Митрополит ввек защищал обиженных. Он оборонял православных украинцев накануне польскими преследованиями, в частности, будто уже вспоминалось, выступал против сжигания церквей и насильственной пацификации. Выступал с протестами в пастырских письмах, какие поляки перехватывали и жгли, всего вокабула Андрея Шептицкого впрочем же ширилось и доходило накануне православных украинцев и католиков даже следовательно рубежом.

Для укрепления унии Шептицкий подготовил канонизацию унийного Митрополита Венямина Рутского (XVII ст.), проработав документы и материалы о его деятельности с собственным объяснением.

Во век Второй мировой войны, если возобновилась Украинская Церковь, Митрополит выдает зов к объединению Православной и Греко-католической церквей. Но к сожалению не нашел Митрополит Андрей понимания между православных иерархий...

Понимая надобность выведения украинского народа из угла "провинциального обскурантизма” для европейский степень образования и науки, Андрей Шептицкий, еще в начале XX ст. начинает организацию научных богословских учреждений вроде европейских, перестраивает светскую науку и воспитание единовластно плодотворно работает будто начетчик работник и знаток многих дисциплин.

Зная немецкую, французскую, английскую, итальянскую, еврейскую, будучи признанным семитологом и человеком, сколько владеет многими диалектами украинского языка, – Шептицкий был прекрасно подготовлен к научному труду. Его грандиозное научное имущество требует глубокого изучения. А единовластно архив Митрополита – это деньги научных исследований. На развитие науки и образования Шептицкий не жалеет ни усилий ни средств. В 1923 г. учреждает Богословское научное общество, исследование "Богословие”. В 1929 году учреждает Греко-католическую Богословскую Академию. Ежегодно Митрополит учит, следовательно собственное лекарство научных работников, профессоров в Швейцарии, Вене и в Риме. Развивает народное и среднее образование, финансируя разные образовательные заведения, гимназии. Для примеру вспомним, сколько воеже народных школ "Родной школы” покупает 5 домов (один из домов стоил 650.000 золотых). Для гимназ с.Василиянок также финансирует здание. В рамках церковной автономии закладывает частную гимназию, беспричинно называемую Малую Духовную Семинарию и инберкат (бурсу им. св.Йосафата), дает большие помощи воеже всех украинских школ. Заботится Украинской Девичьей гимназией Сестер Василиянок и дарует им землю перед гигантский дом. Строит Большую Бурсу Родной школы для 120 учеников во Львове, щедро обдаривает украинские школы, гимназии, бурсы. В митрополичих домах св. Юра проходили учебы учеников Украинской народной школы им. Гринченко. На Лапотных (предместье Львова) построил три дома для помещения Украинские народной школы им. кн. Льва и читальни Просветительства; заложил и заботился Дякивской Бурсой в м. Львове откуда выходили дьяки, хоровые дирижеры, книговоди, кооператоры, общественные проводники; учредил и заботился Духовной Академией (заботился о ее научных и богословских изданиях, и беспричинно далее); купил землю вокруг площади св. Юра воеже будущей Украинского Университета; 1926р. отдал в аренду для 99 лет следовательно всего прибыто воеже молодежной организации "Пласт” земли для беда Сокол Рожнятивскому районе Ивано-Франковской области (в то век землю грешно было дарить и арендовать больше, чем для 99 лет).

Идя дорогой Иисуса Христа, искренне пронизанный любовью к ближнему, всю свою жизнь, Митрополит развивает доброчинну деятельность, помогая сиротам, больным, бедным, фундуючи учреждения, которые сглаживали человеческую недолю и вбогисть.

В 1917 году в Киеве Шептицкий принадлежал к харитативной комиссии воеже вывезенных галичан.

После Первой мировой войны Андрей Шептицкий, выезжая с миссиями к Бельгии, Франции, Америке и в другие страны мира, собирает фонды воеже военных сирот и строит воеже них дома. Фундуе избыток сиротинцив пребывание монастырях. Например, фундуе сиротинець пребывание монастыре Студитив в Зарваници, помогает большими средствами "Обществу Украинских инвалидов”, перестраивает "Детские Ясли” и больницы – "Порадницю воеже матерей”, которая находится вокруг Янивского кладбища и "Народную больницу” вокруг собора св. Юрия.

Для Львовского общества служанок "Будучнисть” покупает сенат следовательно 300.000 золотых. Помогает "обществу охраны и опеки над молодежью” и покупает в Подсвирепом дома воеже пластовых лагерей, а именно, создает спортивные общества и первые украинские курорты не всего в Подфеврале, всего и в Черчи, вакацийни жилища воеже детей, видпочинковий сенат воеже священников, единовластно всегда удерживает 20 военных сирот и 40 гимназических учеников, финансирует избыток бурс, институций. Оказывает помощь больным, жертвам наводнений (1927 р). Ежедневно брат-монах раздает загодя приготовленные бумажка попрошайкам, которые ожидают в очереди для святоюрскому дворе накануне дверями гореть Митрополита.

Пытаясь улучшить экономическое обстоятельства общества, Митрополит вкладывает имущество в перестройку украинской экономики.

После войны (в 1914 году) Тит Войнаровский следовательно имущество Митрополита учреждает банк "Земля”. Огромный имущество выделяет Андрей Шептицкий воеже Общества обеспечений для долгоденствие "Днестр”.

Учреждает личный "Аграрный Гипотечний Банк”, заключая в его развитие миллионный акционный капитал.

Поддерживает средствами комиссия "Сельский хозяин”. Финансирует впрочем образовательные учреждения, в которых наука предметов осуществляется украинским языком.

При "По следам Митрополита” Комиссии к делам катехизации УГКЦ Постуляцийний фокус беатификации и канонизации святые УГКЦ

Список использованной литературы:

Горняткевич Д. Апостол Любови // Освободительный курс – Лондон – 1960 - №1;

Горняткевич Д. Вступна пакет Д. Горняткевича к воспоминаниям Софии Шептицкой "Молодость и правоспособность о. Романа – Андрея Шептицкого” // "Освободительный курс – Лондон – 1961 - №6,7,8; 1962 - №11;

Горняткевич Д. Апостол Любови // Освободительный курс – Лондон – 1960 - №1;

Горняткевич Д. Митрополит Андрей шептицкий // Освободительный курс – Лондон – 1954 - №12;