Использование украинских игр с элементами пения и музыкального сопровождения в детском садике


План курсовой работы

Вступление

Игра – главный вид деятельности дошкольников.

Тематика, будущий игр. Игровые прийоми... Додаток...

Висновок.

Список использованной литератури.

Вступление

Песня – это наилучшее вещественное изображение ритму, какой господствует во вселенний.

Песня, который желание даже без слов, является чем-то созданным в мечтах, подаманой красотой, стоимостной самой в себе, чем-то идеальным, абстрактным и абсолютным. А уже песнь со словами, а выключая больше песнь с движением, песнь с забавой, песнь – игра, - это уже что-то весь реальное и конкретное, который его дитя может уже целым своим естеством переживать.

Эстетичные переживания ребенка, в книга же и музыкальные, не является чисто эстетичными, как у нас, в старших. Эти переживания вяжутся тесно из вне музыкального содержания, с общими раздражениями змислив движением, а давно токмо забавой. И потому искусство воеже малого ребенка не является чем-то отдельным, чем-то самим собой, токмо частицей целости; частицей того тайного сборника и источника всяких детских как физических, беспричинно и психических энергий, которые иногда как виприскують в детскому воображению забаве разноцветной фонтанной. Песня, зрел и музыка, многократно неразрывная опилки двигательных забав и игр развивает у ребенка наилучшие душевные приметы.

Все любят играться: медвежонки и волчонки, котики и собачки.

Но не больше токмо ли любят игру детки: мальчики и девочки, чернявые и белокурые, высокие и низенькие, маленькие и не очень...

И беспричинно ведется сызвека. Любили играться и наши родители, беспричинно же, как родители наших родителей, то есть дедушки и бабушки. И даже дедушки и бабушки наших дедушек и бабушек тоже любили поиграться. Все они выдумывали разные игры, учились наперсник в друга. Старшие передавали меньше приманка выдумки, а более малые добавляли что-то свое, придумывали новые игрушки. Так и дошли весь игры, забавы перед наших времен.

Игра – основных вид деятельности дошкольников Игра занимает большую опилки времени жизни ребенка. Ведь в игре дитя удовлетворяет приманка потребности в активной деятельности, пытаясь действовать, как взрослые. Игра ребенка имеет приманка особенности: а) забава – творческая деятельность, - деть в игре творят применительно своего воображения; бы) забава – самостоятельная деятельность, если учебную, трудовую деловитый детей организуют в основном взрослые, то игру в большинстве случаев дитя начинает сама. Она единовластно определяет тему, содержание и правила игры; в) забава – способ всестороннего развития ребенка. Общаясь в процессе игры, деть обогащаются знаниями; играясь с игрушками, предметами, песком, снегом – деть усваивают их свойства и качества; в игре развивается диалект ребенка, обогащается их словарный запас; воеже умственного развития созданы специальные дидактичные игры; музыкальные зрелище содействуют эстетичному развитию. Большая занятие в моральном воспитании – в игре дитя развивается; деть вступают в игровые взаимоотношения, исполняют определенные роли и таким образом управляются в той если второй форме поведения. Игра содействует развитию таких качеств, как активности, инициативности, решительности, ответственности перед ровесниками; грамм) в игре отображаются те социальные явления, которые деть наблюдают в действительности: профессий, взаимоотношений между людьми. Большая занятие организации и проведения зрелище принадлежит родителям, воспитателям, музыкальным руководителям.

Воспитатель помогает детям выбрать игру, учитывая их интересы и возможности, помогает определить сценарий игры, демонстрирует образцы выполнения игровых действий, принимает покровительство в игре для главной если второстепенных ролях, побуждает детей исполнять в играх правила культуры поведения. Деть не играются молча. Даже тогда, если дитя сам, она разговаривает с игрушкой, ведет консультация с мнимым участником игры, говорит для себя, для маму, для больного и для врача и тому подобное. Слово является как аккомпанементом к игровому действию и полнее раскрывает образ, повеление к самому ребенку. Общаясь, деть обмениваются мнениями, переживаниями, уточняют замысел и иждивение игры. Взаимосвязь образа, игрового действия и болтовня и составляет палка игровой деятельности, является средством отображения действительности.

Старших дошкольников нуждаться научить играться в зрелище самостоятельно. Для этого следует воспитывать в них барыш к этим играм, давать дерзать комбинировать их во эпоха прогулки, для досуге, для праздниках.

Тематика, будущий игр. Игровые приемы

Самым распространенным способом распределению ролей в детских играх есть считалки. Считалки – это небольшие поэтические произведения, в основе которых лежит счет. Они бывают сюжетными и бессюжетными.

Лексика считалок, которые не имеют сюжет, - это обезображены формы числительных и слова, которые служат их заменителями. Во многих считалках, болтовня вперемежку с обезображенными иностранными, вместе лишенные смысла. Сюжетные считалки много разнообразны. В некоторых из них встречаются исторические события, которые не давно понятны детям. Считалки более позднего происхождения имеют уже конкретное содержание, они предпочтительно родственны с другими произведениями детского репертуара. Поэтому деть многократно приспосабливают воеже счета обычные песенки, заклички, игровые припевы. Для считалок свойственное скандирование и четкая ритмизована акцентуация каждого состава. Ведущий, произнося считалку, пальцем указывает для каждого из участников игры; для кого выпадет заключительный состав, тот становится ее персонажем если жмурилкой.

* * *

Ой ты, коте Марку

Ходишь применительно ярмарке

Не покупаешь, не торгуешь

Только делаешь ссору.

Гадул, гадул, гектар дулька

Гадул, гадул, гектар дулька

Где-то там выше кукушонок

По полю летала

Перышко собирала

Вою, вою, завиваю

Кого хочу выбираю.

Пепел, пепел, пепельница

Пепел, пепел, пепельница

А где же наша зозулиця?

Над морем летала

Синим глазом кивала

А ты, Киев, не кивай

А из города убегай! * * *

Котилась сумка

Из высокого горба

А в той сумке

Хлеб – каравай –

С кем захочешь

С тем поделись.

Шла Маринка

Шла Маринка для тропинку Потеряла там корзинку

А в корзине каравай

Кто ее съел, потому щурится.

* * *

Раз, два, три, четыре, пять –

Вышла зайка погулять

Как нам быть, который делать?

Нужно зайку поймать.

Будем вдругорядь рахувать

Раз, два, три, четыре, пять.

* * *

Села бабочка для травку

И задумал какую-то глупость.

Раз, два, три –

Ты бабочке, лети! * * *

Мяу, мяу, мяу

Кто беспричинно громко закричал?

Раз, два, три

Это, наверно, будешь ты.

Детские зрелище – это небольшие произведения, в основе которых лежит раскрытие разных жизненных коллизий, средствами двигательных элементов.

Они зародились много давнымдавно и является плодами творчества самих детей, который значительная их опилки перенята из репертуара взрослых, предпочтительно из обрядового фольклору. Самыми давними является хороводни драматичные игры, которые когда-то были частью календарных обрядов. Они, в основном раскрывают тему хлебопашеского труда помощью соединение в единственное целое музыки, хореографических движений, пантомимы, слова.

Естественной барыш детей ко всему живому способствовал популярности между них игр, основными персонажами которых являются птицы и звере.

Эти игры, где действия, течение совмещаются из хорошо развитым диалогом, многократно воспроизводят острые моменты борьбы более сильного и более слабого. Среди народных игровых моментов много сугубо подвижных игр, в которых драматизация совмещается с состязательными элементами, – бега вдогонку, наперегонки, поиском, прорвание круга. Немало таких игр сопровождаются своеобразными поэтическими и музыкальными вставками, которые имеют самое разнообразное назначение, – предупреждают о начале зрелище если каком-то ее этапе, комментируют события, которые происходят.

Зимне-весенние игры

Среди детских рождественских обрядовых действ наиболее популярная является “Козой”.

За “козу” деть между себя выбирают самого ловкого мальчика, какой умеет развеселить зрителей. Его сообразно одевают в высокий тулуп, вивернутий шерстью кверху, для голову налагают маску козы прицепляют из шерсти хвост. “Козу” для ремешок водит “дед”. Кроме вышеназванных, в данном представлении есть выключая такие персонажи как “жид”, “жидовка”, “врач”, “цыган” и “михоноша”.

Колядовщики с “козой” подходят к каждому жилищу, и единовластно из них спрашивает хозяев: “Пускаете ли “козу” к дому?” Если владелец приглашает ряджених, то они показывают представление, если нет, то идут к второй господи. Зрел обрядовой колядки сопровождается соответствующими сценическими действиями. Таким образом они обходят почти весь село, принося восторг и веселость.

“КОЗА” (Колядовщики исполняют обрядовую песню а персонажи имитируют действиями текст)

Го-го-го коза, го-го, сирая, го-го, билая!

Ой расшагайся, развеселись

По всему дому, применительно веселому.

Где коза ходит – там рожь родил

Где не бывает, там вылегает.

Где коза ногой – там рожь копной

Где коза рогом – беспричинно рожь стогом

А в Михайловне – весь ребята стрелки

Застрелили в козу, в правее ушко

В правее ушко, в именно сердечко.

Здесь коза упала, неживая стала

А михоноша берет дудку

Надима козе

Да и в жилку.

Надулась плут – коза ожила;

Да и пошла коза

Но прыгая

Своих деток и ища.

Весной просыпается земля, оживает природа, а с ней – радостные надежды и клопоти хлебороба. Поэтому в марте, первом весеннем месяце, деть выходили для проталени бугорки, если взлезали для заборы если деревья и призывали Весну.

Свято “Встрече Весны” приурочивалось в украинской традиции к началу ледоплава – “когда щука хвостом разобьет лед”, - если “когда птичка овсянка запоет песню “Покинь сани, бери телегу”.

Это свято, как правило, сопровождалось обрядовыми песнями-призывами, хороводними пением с пантомимой, а также играми, в которых высказывалось желание пришвидшити доход тепла, а с ним и того времени, если закладывалась основа хорошего урожая.

Составной частью детского репертуара являются веснушки, гаивки.

Гаивки – это весенние игры, которые пришли к нам из белый давности и совмещают в себе пение, танцы, пантомиму. В дохристианский пробел гаивки выполнялись около священных рощ (от этого и пошло их название), а также для холмах.

С приходом христианства в Украину, гаивки выполняют около церкви, для Пасху, а также для Ведущее воскресенье. Отдельную группу составляют детские гаивки. Они, в основном, базируются для игровых элементах, который сюжеты их разные.

ОГУРЧИКИ

Спрашивают мать дочери: - Где посеешь огурчики?

Приспел:

Гей, вьются, вьют

Сия развивают.

Сеем, мамку, над водой

Заскородим бороной.

Приспел:..

Посеяли огурчики

Ривнесенько, в две строки.

Приспел:..

От морозов укрывали

Водицой поливали. Приспел:..

А уже весна вскресла (Идут, взявшись для руки, большим кругом).

А уже весна вскресла, вскресла

Что же ты нам принесла? (в 2 г.)

Приспел: Гей, девушки, весна вскресла

Зелье зелененьке. (в 2 г.)

Принесла вам россу, россу

Как девичью красоту, красоту. (в 2 г.)

П-в: .. Гей, девушки, весна вскресла

Потому который девичья красота

Как весенняя роса. (в 2 г.)

П-в: .

А уже весна вскресла, вскресла

Что же ты нам принесла? (в 2 г.)

П-в: .

Принесла вам росу

Холостяцкую красоту. (в 2 г.)

П-в: .

Холостяцкая красота

Как весенняя роса. (в 2 г.)

ОГУРЧИКИ ПУП’ЯНОЧКИ (Девушки берутся для руки, образовывая удлиненный круг подобное для огурец, если взявшись для руки большими кривыми линиями ходят около церкви и поют)

Огурчики-пуп’яночки, завивайтесь, завивайтесь

Вы, молодой дивчаточка, женихайтесь, женихайтесь.

Огурчики – пуп’яночки, уже завились, уже завились

А молодой парубоньки поженились, поженились.

Огурчики-пуп’яночки, желтый цвет

Желтый цвет, желтый цвет

Честь и имя Украине для поселение мир, для поселение мир

На поселение мир, для поселение мир.

Мы кривого танца идем (Девушки берутся для руки и первая (ведущая) малыми шагами ведет для собой шнур девушек разными кругами)

Мы кривого танца идем, идем

Мы в нем завершение не найдем.

Ни конца, а ни строю, строю

Не испытывать контра сзади.

Ты сивая зозуленько-ленько

Закукуй же нам веселенько. Ты тогда нам закувала-вала

Как барщина благодарила.

А днесь мы как мокропогодица белый, белый.

Мы барщины не выдел.

Холопы ходят, мальки крутят, крутят

Господа ходят действительно и сия печалят.

Как желание холопа заманити-нити

Чтоб раб шел молотить.

Ходы, хлопе, молотити-тити

Дам горивки сия напити.

Трудно переоценить ту огромную роль, которую детские зрелище и забавы играют в воспитательном процессе. Какую забаву не взять, в каждой есть свое рациональное зерно. Отдельные зрелище создают целые сюжетные действа, своеобразные детские представления около открытым небом, между природы. Они являются не токмо формой досуга, у них совмещаются тактика и физическое загартування, тактика и смекалка, гибкость и изобретательность, стойкость и выносливость. Они развивают память, забота сосредоточенность, закаляют волю, впечатление коллективизма и взаимовыручки.

Детские зрелище и игрушки являются своеобразной школой, где усваиваются первые азбуки науки. Забавы сопровождают детей повсеместно: для обийстях, улицах, левадах, в поле, для трудом во эпоха отдыха.

Железный источник если Волк

Деть становятся в круг, здорово взявшись для руки. Выбранный с помощью считалки “Волк” становится применительно середине круга и пытается из разгона прорвать его. Если он не прорвет круг, то его спрашивают:

Какой ключ?

Он отвечает:

Железный!

Игра продолжается перед тех пор, пока “Волк” не разорвет круг. А как разорвет, то вырывается из него и убегает. За ним весь гонятся и поют:

Кто поймает “Волка”, тот становится для его гнездилище и забава продолжается.

Летне-осенние зрелище Купальски песни и игры.

Купайлове свято достигает корнем в доисторические сутки. Наши пращуры во эпоха летнего сонцевороту воспевали богиню воды и огня – Данную и бога земных плодов Купала. С принятием христианства эти обычаи и обряды злились с празднованием 7 июля Рождества Ивана Хрестителя.

В почтение Ивана Хрестителя в церквях поют славильные песни, а в украинских селах бурлят веселые игрушки, приуроченные Купалови.

Накануне праздники для широкой опушке ребята ставили дерево (“гильце”, Купалу – ивовую ветвь). Вокруг него девушки водили хороводы, пели песен, организовывали игры. В сей выпивка девушки пускали для воду венки и смотрели, гораздо они поплывут. Где венок пристанет, там живое суженый. Ребята раскладывали средоточие и прыгали помощью него, воеже огонь очистил их помощью токмо плохого. Огонь не гасили, он сам вынужден был дотлеть.

А мы рутоньку посием...

А мы рутоньку посием, посием

Зеленую руту, желтый цвет

Посием!

А мы рутоньку пополем, пополем!

Пополем!

А мы рутоньку нарвем, нарвем!

Зеленую руту, желтый цвет

Нарвем!

А мы рутоньку сплетем, сплетем!

Зеленую руту, желтый цвет

Сплетем!

А мы дивочек веберемо, впитаем!

Зеленую руту, желтый цвет.

Впитаем.

Круг Мариноньки ходили дивоньки

Круг Мариноньки ходили дивоньки

Стороной дождик идет, стороной.

Что для много волна, а в долине росса

Стороной дождик идет, стороной.

Над нашей мальвой красной.

Ой для злополучье рожь, а в долине просо

Стороной дождик идет, выключая и дрибнесенький.

Очень популярными между детей являются песенки-игры о животном мире. Тематика этих песен, круга персонажей широких и разнообразных. Это кизонька и цапок, воробьиха с женой, петушок, бузек, лягушка, котик и много других живых созданий. По большей части они живут, действуют и мыслят как люди.

Часто животные косят, гребут сено, составляют его в копне, моют, прядут, заметают, носят воду и тому подобное. Працелюбство – это наивысшая морально-этическая значение детского фольклора. Весь сей материал, как правило, юмористически обигруеться.

Козуню-любуню

Козуню-любуню монастырь ко мне.

Ничего делать не будешь у меня.

Приспел: Топ-гоп, козуню, гоп-гоп, серенькая

Гоп-гоп, козуню, гоп-гоп, моя маленькая.

У меня водица окошком течет

И меня воробьиха пища напечет.

Приспел: У меня лисы спекут караваю

У меня бирюк изварить обед.

Приспел:

Послушай, козуню, как звоны звонят

Как скрипки играют, как бубены бубнят.

Киска

Где ты, Кицко, ходила?

В мельнице сидела.

Что там, Кицко, делала?

Рожь молола.

Что там, Кицко, заработала?

Шапочку дукатов.

Что ты, Кицко, купила?

Баранок много. С кем баранки поила?

С гостями в день – мяу, мяу.

Киска входит веселая в круг и отвечает для вопрос, который ей дает группу, иллюстрируя приманка ответы движениями и жестикуляцией.

Квочка

В эту народную игру деть давно любили играться для провесни, елееле едва квочку с цыплятами выпускают для двор. Забивают в землю колок, привязывают к нему веревку; применительно выбору кто-то из детей становится для квочку и, взявшись для завершение бечевки, двигается применительно кругу около припев:

Ходит квочка круг колка

Водит деток, мелких цветков

Дети-цветы “Квок!”.

После этих слов весь участники зрелище разбегаются который куда, а квочка, квочкаючи, ловит их, и собирает к куче.

Кто быстрее займет стульчик

Детей делят для 2 группы. Те, которые сидят для стульчиках в кругу, держат в правой руке платочек если ленту. За каждым стульчиком стоит дитя из второй группы.

Музыка А. Деть, которые сидят для стульчиках, размахивают платочками. Деть из второй группы идут высоким шагом около своих стульчиков.

Музыка Б. Вси деть танцуют в кругу. С окончанием музыки – быстро садятся для стульчик. Кто не успел занять место, становится для стульчиком. Игра начинается с самого начала. Лен

Все становятся в круг, а единовластно дитя из группы становится в середине и показывает, приседая, который нуждаться делать (выполняет разные движения), как токмо хор пропоет перед конца песенку. Все должны делать то, которое покажет тот, который ходит внутри.

Когда же кто-то не сделает, не сумеет если не поспешит исполнять – потому вместе призначують какое-то наказание.

Дед

Участники зрелище выбирают Деда, какой одобрять к своей дома, - четырехугольника. Деть становятся полукругом шагов для 10 помощью Деда. Игру начинает Дед. Он выходит из своего дома и долго приближается к детям, которые стоят для одном месте, а же пока Дед не пропоет свою целую песню и не проделает токмо к пению. После слов “вот такой плечистый, Тьфу его к нечистой”, сплевывают и разбегаются который куда. Дед пытается кого-нибудь заморить (ударить), а выключая убегает в личный домик, где его биться уже нельзя. Когда заморенный Дедом не успеет отдать ему оплеуха назад, то сам становится Дедом, а как заморенный отдаст ему оплеуха назад, забава начинается вдругорядь с тем же Дедом.

Идет, одобрять дед, дед, несет, несет мех, мех.

Вот такой дидище, вот такой старите

Вот такой ногатий, вот такой рукастый

Вот такой усатый, такой бородатый

Вот такой глазастый вот такой плечистый.

Тьфу его к нечистой!

Мышка и кот

Деть становятся в круг, взявшись для руки, и поют. Назначают два ворот воеже кота, которыми он токмо и может свободно входить в круг, ломиться помощью другие ворота ему запрещается. Для мышки весь ворота открыты. Кит пытается отыскать Мышку, то вбегая в круг, то выбегая из него. После того, как Кит поймает мышку выбирают нового Кота и Мышки. Когда Кит век не может отыскать Мышку, то и перед ним везде отворяются ворота, токмо тогда Кот вынужден извлекать токмо той дорогой, которой убегает од его Мышка. Игра малость осложняется, если деть кружат хороводом.

Ой к норе мишко, к норе, и к золотому амбару

Моторненька мышка утика

А ленивый котик не спийма.

А ленивая мышка не убежит А бойкий котик догонит.

Лис

Взявшись для руки, весь становятся в круг, а единовластно для выбором, становится в круг для Лиса, и одобрять внутрь. Круг подается и вправо, то влево с песней: “Ха-ха-ха, ги-ги-ги!

Поймайся Лис в капкане

Утки, куры, голуб’ята

Вор Лис в капкане!

Ой, ой! Вирвавсь – убегайте

Теперь у него страшная злоба

Кого поймает, того съест.

Когда пропоют всю песню, то скорее разбегаются во весь стороны, а Лис ловит. кого поймает, тот становится Лисом и забава начинается опять.

А уже весна воскресла (сценарий)

Издалека раздается песня:

Ку-ку, ку-ку изведать в леске (в 2 г.)

Ходим поем, радостно приветствуем

Красную, ясную, пригожую весну.

Ку-ку, ку-ку изведать в леске (в 2 г.)

Рощей, леском, бором, поточком Гомон, гомон, рокот гудит (в 2 г.)

Ку-ку, ку-ку пташко имела (в 2 г.)

Ты нам пела, правду сказала –

Исчезла, исчезнувшая, исчезла зима.

Вбегает ком девушек и ребят с кринками, ковшиками, збаночками. Они обливают наперсник друга, смеются, шутят.

Дмитрий (льет воду для Ганусю):

Будь здоровая, как вода, веселая, как весна.

Ганнуся: Осторожно, Дмитре, веночек новый, цветки замочишь.

Петр: А ты для косы, Дмитре, для косы, воеже красиво росли. (Подносит ковшик над головой Ганнуси. Она убегает).

Ганнуся (встряхивает воду из кос): То тебя полить нужно. Видишь, какой малый, как тебя отроду весенний дождь не мочил.

Оля (отбирает ковшик): Давайте, девушки, польем Петра, воеже хорошо рос.

Девочки подбегают к Петру. Одни держат его, другие льют для него воду.

Петр: Достаточно Девушки, а то к небу виросту.

Оксана (льет для Петра воду три разы):

Один дождь, второй дождь, третий дождь.

Петр: Достаточно из меня одного. Бр-р...

Оксана: Три лучше. Знаешь, как старые муж говорили: “Как пойдут в мае трое дождей добре, то наполнят три возраст голодные”.

Петр: На урожай, то хорошо, а воеже меня какая выгода? Рубашка вся мокра, змерз, как щенок. Ой, девушки, девушки, жалю у вас ко мне нет. Я же для ваши рубашки воды не лил, токмо для косы. А вы меня с ног, то ли с головы перед ног облили.

Маруся: Здоровый будешь! А рубашка высохнет. Эвон видишь, как солнышко красиво светит.

Петр: В закоснелый момент я вас с головы перед ног оболью, вы тоже просохнете (Берет ковшик и замеряется. Девушки пищат, разбегаются, смеются).

Не бойтесь, сороки ковшик пуст, токмо я в закоснелый момент принесу из колодца, и весь воду для вас вылью.

Ганнуся: Достаточно обливаться. Время для ячилку идти. Уже ребята ведут медведя.

Юрко (ведет Медведя): Весна воскресла!

Все: Мы потому совету.

Ганнуся: Ой, Мишке, как же ты зиму перезимовал?

Медведь: Гу-гу-гу (Бежит для девушками, те смеются, отпихивают его, следовательно берут в круг и поют):

А уже весна воскресла

А уже весна, наша дорогая весна воскресла.

А который же ты нам принесла?

А который же ты нам, наша дорогая весно, принесла?

На паняночки веночки

На барышни, славнии дивочки, веночки

Парубочкам применительно кийочку

Парубочкам и славным сынкам

По кийочку.

К кругу подходят меньшие дети. они дразнят Медведя, он бежит для ними, а девушки продолжают петь. В кругу остается единовластно парень.

Венку выше ружовий

Где-то бывал?

Во Львове.

Что для тебя давали?

Таляри золоте.

Ты, выше ласковый Тимку

Выбирай си Химку

С которой схоч

С той подскочи.

В конце припева парень, какой стоял в кругу, выбирал себе девушку с ней высоко вскакивает.

Слышать звон. Он зовет всех для ягилку. Хоровод вместе с Медведем одобрять с пением применительно селу. Дорогой берут к хороводу всех, кого встретят и тех который около домов.

Вяжитесь, огурчики

Вяжитесь, огурчики

Пока будут насинночки.

Питалася заключать дочери

Сажала ли огурчики

Желтый цвет, желтый цвет.

Ой сажала, поливала

Потому который сия гостей сподивала

На поселение мир, для поселение мир.

Вяжитесь, огурчики Пока будут насинночки.

А нашии огурчики

Так сия вьют

Так сия вьют.

А вторые сия приглядають

Хорошо ли расцветают

Развиваются, развиваются.

Ребята и девушки хороводом возвращаются туда, где начинали свято. Пение и зрелище продолжаются вплоть перед вечера.

Вывод

Игра воеже детей имеет предпочтительно исключительное значение.

Игра воеже них – учеба, забава воеже них – труд, забава воеже них – серьезная форма воспитания.

Игра воеже дошкольников – способ познания окружающего мира. Играясь, дитя изучает цвета, форму, свойства материала, изучает растений и животных.

Относительно игр, то они имеют также и организующее значение. Ребенок понимает почему нуждаться придерживаться правил игры. Игры, которые требуют получения правил, много дисциплинируют. Нужно только, воеже они не были нудными, потому следует шире помещать в зрелище пение, танцы, маршировку.

В процессе зрелище дитя учится преодолевать трудности, познает окружающую среду, ищет выхода из положения. Такие зрелище воспитывают детей-организаторов, которые умеют настойчиво приличествовать к цели и водить для собой других, комбинировать их.

Список использованной литературы

Борисова з.Н., Смаль в.З. История дошкольной педагогика. Хрестоматия. Издательское смесь “Высшая школа”. – Киев, 1974.

Свирида П. “А уже весна воскресла”. – Коломыя, 1993.

Титаренко С. Дитяча развлечение. – Киев, 1993.

Турчин Е. “А уже весна воскресла” // Одноклассник. – 1991. - №3.

Ядешко в.И., Сахина ф.А. Дошкольная педагогика. Издательское смесь “Высшая школа”. – Киев, 1981.