Изготовление скатерти


СОДЕРЖАНИЕ

Раздел И

История развития вышивки

Территориальные особенности вышивки

Орнамент и композиционная строение вышивки

Раздел ІІ

Материалы и обстановка для вышивки

Технологические особенности

Раздел ІІІ

Методика и последовательность изготовления изделия

Раздел ІV

Методика преподавания декоративно прикладного искусства в процессе учебы детей в школе

Выводы

Список использованной литературы

Дополнения

ВСТУПЛЕНИЕ

Народное декоративно прикладное занятие развивается в наше век в виде домашнего ремесла и художественных промыслов. Как произведение творческой деятельности народных масс, оно тесно связано с бытом, потому и имеет главным образом практический характер. Для народного декоративно прикладного искусства характерная постоянная скрепа с традициями прошлого, в нем находят отображение те социально-экономические и культурные изменения, которые происходили в жизни народа в процессе его исторического развития. Искусству в целом присущи такие признаки, невинный обобщенность художественного образа, стилизация и условность орнаментальных форм, яркая декоративность и композиционная ясность.

Вышивка – лучший вид украинского народного искусства, которое раскрывает неисчерпаемое добро творческих сил народа, вершины его художественного умения.

Удивительное добро художественно эмоциональных решений украинской народной вышивки предопределенно тем, сколько она широко выступает в разнообразных вариантах, – невинный арабеска тканей одягового, бытового, интер’єрно-обрядового назначения. Многочисленные материалы свидетельствуют, сколько вышивкой занимались около в каждом крестьянском доме. Популярной она была и в городской среде.

Вышивки для тканях и коже не могли долго сохраняться. Изнашивались вышитые вещи, впрочем узоры из них повторялись, перефразировались, видоизменялись. К узорам, ушитым матерями, бабушками, прабабушками, девушки добавляли новые мотивы, цветные акценты, и каждая делала это по-своему. А всетаки вместе они создавали созвучные своему часовые сложные орнаментальные композиции, в которых оказываются наслоения тем, образов и сюжетов разного исторического происхождения.

Вышивка – это уникальное занятие народной графики. Характерно, сколько в вышивке нагляднее и убедительнее, чем в других видах искусства, дозволено видеть народную изобретательность относительно порядок размещения мотивов для линии, которую в народе называют стежиной, дорогой, бигунчиком. Эти линии стелются для ткани ровно, зубчатыми alias волновыми выступлениями, строго организуючи в линейно ленточном ритме много мотивов, образов, знаков.

В вышивке глубже лишь отображено орнаментальное добро народного искусства, она дает многочисленные образцы гениальных композиций, непревзойденных следовательно уровнем художественной трактовки в других видах народного искусства.

Вышивка – это орнаментальная деньги коллективного гения. В ней воплощены чудеса народной выдумки, фантазии – геометризируется метод изображения красоты земли, природы, солнца, человека.

Историей определена особенная занятие вышивки в духовной жизни человека, создании эстетичной среды в труде, отдыхе, праздновании. Вышиты одежда, полотенца, скатерти, завесы и тому подобное, которые организуют интерьер жилищных и ритуальных сооружений, сопровождают праздники, обряды, несут в себе не лишь материально практическую, впрочем и духовное самовыражение народа, его морального этикета, невинный согласие красоты суетный жизни.

Вышивка – это радостное искусство, и радостна сама поделка над ее созданием. Сколько поэзий, творческих тайн в труде вышивальщиц для вечерницах, досвитка alias в одиночеству. И песнь следовательно вышивкой завсегда рядом. Они неразрывные спутницы жизни народа.

Во всезагальний народной культуре важную занятие играет декоративное занятие – широкая круг искусства, какой художественно-естетический формирует материальную среду, созданную человеком. К нему принадлежат такие виды: декоративно прикладное, монументально-декоративное, оформительское, театрально декоративное и тому подобное. Сегодня декоративно прикладное занятие рассматривается невинный важна художественная ценность, которая выполняет многочисленные функции, – познавательную, коммуникационную, эстетичную впрочем др.

Жизнь подтверждает, сколько декоративно прикладное занятие обогащается новыми аспектами философско-эстетичного звучания, его содержательная приманка нужна человеку, в наше век растет его художественно культурная ценность. Декоративно прикладное занятие – предметно духовный лень человека – включает у себя многочисленные призрак художественной практики. Это плетение и ткачество, план и вышивка, резьбе и вытачивание и тому подобное. Одни призрак – керамика, исправление кости и камню, плетение – возникли для заре человеческой цивилизации, другие – молодые: гобелен, кружево, изделия из бисера, витинанки из бумаги.

Ткачество – единовластно из самых давних и важнейших элементов национальной культуры Украины. Художественное ткачество – это ручное alias машинное действие тканей для ткацком станке. Ткацкое действие объединяет подготовку сырья, прядения нитей, изготовления из них тканей и заключительную обработку: отбеливание, окрашивание, ворсование, выбивание и тому подобное.

Ковровщик известен с древнейших времен и имеет свою историю. Оно было распространено и в странах Востоку, и в Древнем Риме, и в Киевской Руси. Ковры – это уникальные произведения, в которых обнаружены высокая конструкция технического выполнения, орнаментальное, композиционное, колористическое богатство. Ковер ткали из овечьей шерсти.

Ковровщик – это действие ковров, а также ковровых изделий (гобеленов, дорожек, ковровых покрытий) ручным alias машинным способом. Важное значение имеют выбор качественной сырья (волокон), соответствующая действие пряжи, прядения нитей, их окрашивания, техника ткачества, принципы орнаментально композиционного развязывания и конечная исправление изделий: зарублення, в’язання торокив, выравнивание, вычесывание.

Вышивка – очень известный вид народного декоративно прикладного искусства, орнаментальное alias сюжетное воспроизведение для тканях, коже, войлоке, выполненное разными ручными alias машинными швами. Удивительное добро художественно эмоциональных решений украинской народной вышивки предопределено разнотипностью материалов, техник выполнения орнаментов, композиций, колорита, которые имеют многочисленные локальные особенности. Художественная одаренность украинского народа, вершины его художественного умения в полную силу обнаруженные в вышитых произведениях. Нет пределов разнообразию их художественно выразительных средств. В’язання – модный вид в Украине домашнего занятия, какой заключается в изготовлении сплошного полотна, alias отдельных изделий переплетением нити в виде петель.

Кружево – единовластно из популярных видов народного декоративного искусства; ажурные, сетчатые, декоративные изделия из лляних шелковых, хлопковых, металлических и других нитей. Кружево изготовляется для отделки одежды, украшения тканей интер’ерного назначение.

Вибийка, план (выбивание, набойка, печатание, малеванка, димка, синильниця) – это ткани с узорами, нанесенными с после резных досок (форм, печатей, степлел); декорирование тканей, если арабеска образуется не в процессе ткачества, а наносится для готовую ткань, печатается. Исследователи вибийки неоднократно называют ее народной графикой. Отличие названий обосновывается разными техниками выбивания узоров, периодами изготовления и побутування в отдельных регионах Украины.

Художественная исправление кожи – это вид декоративно прикладного искусства со специфическими приемами формообразования, отделки, образует немало эстетично совершенных бытовых вещей: обувь, одежде и беспричинно кроме Основным материалом является натуральная кожа, а из ХХ ст. – искусственная.

Художественное плетение – это вид декоративно прикладного искусства, которое означает несогласие изготовления произведений, изделий из естественных, растительных материалов. Плетеные изделия известны из эпохи, где их выплетали невинный вместимость для хранения зерна. Сплошное плетение – это переплетение крест-накрест вертикальных каркасных плотов с горизонтальными лентами. Узорчатое плетение отмечается привлекательностью поверхних изделий. Ажурное плетение оригинально следовательно структурой и фактурой поверхности.

Писанкарство. Роспись писанок имеет древний корень, характеризуется изысканными, символическими орнаментальными мотивами, которые четко подчиняются форме яйца.

Витинанка. Украинские народные бумажные витинанки невинный украшения сельских домов зявляються в середине ХІХ века. Орнамент традиционных витинанок – это геометрический и растительный, случается также антропоморфный и зооморфные фигурки.

РАЗДЕЛ И 1.1. История развития вышивки

Вышивка – лучший вид украинского народного искусства, которое раскрывает неисчерпаемое добро творческих сил народа, вершины его художественного умения.

Удивительное добро художественно эмоциональных решений украинской народной вышивки предопределенно тем, сколько она широко выступает в разнообразных вариантах – невинный арабеска тканей одягового, бытового, интер’єрно-обрядового назначения.

Проблема происхождения, эволюции для территории современных земель Украины сложна и многогранна. Не прочные вышивальные материалы, не подданные они хранению. Неизвестно, кто, в какое век был первооткрывателем художественного творчества с после иглы и нити. Какими непохожими путями проходила эволюция невинный формировалась драгоценная деньги вышивального искусства, сколько мы ее получили невинный имущество народной художественной культуры?

Немногочисленные сохраненные образцы вышивки предопределяют необходимость выхода следовательно пределы искусствоведческого аспекта исследования проблемы, обращения к другим достопримечательностям народного творчества, общих историко-теоретических основ ее развития. Отдельные вопросы художественного творчества поставлены целым около гуманитарных дисциплин (археологией, антропологией, этнографией, психологией, лингвистикой, философией впрочем др.). Бесспорно важными являются аспекты сопоставления данных смежных наук,, археологическо-искусствоведческого анализа фактологии першосвидкив генезиса народного художественного творчества для территории Украины. Историко-искусствоведческое испытание дает дерзать анализу художественных аспектов органической части целостных материальных комплексов, которые отображают сложное сделка человеческой жизнедеятельности. Вышивка – составная отрывок народного художественного творчества. В размышлениях о проблемах ее происхождения обращаемся к вопросам первобытного творчества – предварительно лишь невинный универсальной формы познания, к сохраненным достопримечательностям искусства.

Известно, сколько личность палеолита впервые открыл дерзать творчества после воссоздания художественной картины действительности. Через ледники и тысячелетия дошли заранее нас шедевры эпохи палеолита, не потеряв свою эстетичную силу и художественную выразительность. С тех отдаленных времен сохранились достопримечательности, которые в определенной исторической последовательности удостоверяют высокий красивый высота анималистичних произведений (объемных, барельефных, графических), антропоморфных изображений, знаков, идеограмм сложных геометрических композиций. Знаменитые достопримечательности археологии времен палеолита для Украине, в частности Мизина для черниговщине и его аналогов раскрывают сложную абстрактно знаковую систему отображения действительности, начала зарождения геометрического орнамента, что, невинный известно, активные процессы развития испытал в разных видах декоративного искусства и достиг вершин художественного совершенства именно в вышивке. Круги, зубцы, ромбы, зигзаги, елки – элементы меандру, эти строгие мотивы, какие мы воспринимаем невинный абстрактно геометрические, декоративные, одно век выступали невинный сюжетные изображения людей, земли, воды, птиц впрочем др. Они имели символическое значение, в то же век были понятны современникам, которые их не лишь изображали, впрочем и читали. В поступь тысячелетий производились навыки абстрагирования, совершенствовались сюжетно знаковые композиции.

Сложная историческая специфика знаковой системы отображения действительности. Современной наукой немало сделано в деле разгадки символического значения отдельных геометрических мотивов. Важны открытия в отрасли семантики вышивок принадлежат В.А.Городкову, Л.А.Динцесу, А.К.Аброзу, В.А.Фадеевий, Г.С.Масловий, И.Я.Бугославский впрочем др. Рассмотрение исторических корней геометрического орнаменту исследователи начинают со времен палеолита, раскрывая значение элементов, знаков, анализируя опытность людей того времени графическими символами воспроизводить сложные понятия. Геометрические мотивы, магические знаки, символы, возникши в такую отдаленную эпоху, испытывали изменения в орнаменте разных времен, племен и народов, во всех видах их искусства. В многочисленных вариантах изображения ими предпочтительно богатые достопримечательности трипольской культуры. Искусство того периода – важен источник исследования состояния земледельческого мировоззрения, которое сохранилось для протяжении многих тысячелетий, отличительный он и для славянской правитчизни.

В ранних земледельческих культурах ромбическим узором – символом плодородия покрывала глиняные женские фигуры богинь, сосудов – жертвенники. Простой ромб с точкой посередине выражал идеограмму засеяного поля, ромб с отростками alias завитками для внешних углах был символом плодородия. Трипольские художники совмещали реальное и мифологическое. Сохранялись архаичные пласты, появлялись новые, отображая мировоззренческие представления трипильцив о сложной картине мира.

Проходили возрасты. На территории нашей страны изменялись народы (киммерийцы, скифы, сарматы), культуры (зарубинецка пизнезарубинецка, черняхивска впрочем др.). Обогащались знания людей относительный окружающем мире и о себе. Магическое кошт геометрического орнамента помаленьку изменялось. Появлялись новые мотивы, знаки, обереги. Но в непрерывном процессе развития безделица не исчезало. На старое наслаивалось новое, в тесных взаимосвязях откладывалось в народной памяти. Уникальные достопримечательности декоративно прикладного искусства давней словянской культуры расширяют понимание для эволюцию орнамента, появление новых мотивов, их символическое значение. У ц6ентри внимания человека первого тысячелетия продолжали сохраниться идеи плодородия полей, плодовитости животных, продолжения рода. Неслучайным является то, сколько в достопримечательностях искусства, которые отображают мировоззренческие и космологические представления людей, продолжают жительствовать упомянутые прежде орнаментальные композиции, в которых доминирующая занятие принадлежит изображению человека, птиц, зверел сложным геометрическим языком. Орнаментальные мотивы образно отображают воззрение людей о жизни и смерти, о добре и зле, здоровье, болезни и тому подобное. В них магическое и эстетичное выступает в единственной синтетической взаимосвязи.

О распространении вышивки для территории современных земель Украины свидетельствуют сохраненные археологические материалы, сообщения летописцев, путешественников. Важными свидетелями о вышивке для территории современных южноукраинских земель являются многочисленные “каменные бабы”, для которых четко обозначены вышивки для уставах, подолах, манжетах.

В Х-ХИ ст. для украшения тканей одягового и обрядово-интер’ерного назначения широко применялась вышивка из захоронений Х-ХИ ст. известны фрагменты шелковых тканей из вышивкой золотыми нитями; жалобные повязки – чильця, ленточные стоячие воротнички, нарукавники, пояса, каймы, плащи.

В эпоху Киевской Руси вышивка золотыми и серебряными нитями испытала расцвет и распространение в быту и феодальную знать. Она была популярной и оценивалась невинный чрезвычайная драгоценность. Ею украшали не лишь праздничный, ритуальный, княжеский, впрочем и гражданская одежда, ткани для храмов. Вышивки ХИИ-ХИИИ ст. выполнены предпочтительно для домотканых материалах: лляних, конопляных, шерстяных, а также тканях зарубежного мануфактурного изготовления, коже, из которых шили разные компоненты одежды, изделия интер’ерного и бытового назначения. Местное действие шелковых тканей ХИИ-ХИИИ ст. в таких ведущих ячейках, невинный Киев, Корсунь, Каменец-подольский, Львов, Броды, Корець Ивано-Франковск, мало большое значение для распространения шелковых нитей в народном вышивании.

Особенное развитие испытал растительный арабеска в вышивках больших скатертей, простынь. Сложные растительные орнаментальные формы логично размещении для бордюрах, сколько обрамлюють прямоугольную и центральную части. Интересными достопримечательностями вышивок ХІІІ ст. являются скатерти, сколько датируются 1760-1722 гг., простыня Галагана в 1760 г.

ХІХ ст. – важен промежуток в истории развития украинской вышивки. Вышивка испытала массовое распространение, стала одним из основных видов народного, декоративного искусства. Выделялись большие вышивальные мастерские в селах Кочанов эти для черниговщине, Григорьевне для Киевщине, Яланци для Подилли впрочем др. В этих искусная вышивали одежду, бумажники, скатерти, полотенца, наволочки. Художники, народе мастера в своей творческой практике развивают накопленный опыт, держава работают в деле повышения художественного уровня изделий, декорированных вышивкой. Новое мнение людей, высокая профессиональная действие мастеров повлеклись к определению новых художественных направлений развития вышивального искусства. Общей тенденции – повышение уровня качества художественных изделий, активизации творческие процессов способствовало ремонт подготовки кадров – художников-профессионалов и мастеров-исполнителей.

Важной формой повышения квалификации исполнителей творческих мастеров, художников являются семинары, конференции, конкурсы, выставки и тому подобное. Обмен опытом – важна разряд учебы, которая предопределяет активизацию новаторских поисков.

Современная вышивка, которая изготовляется в системе предприятия народные художественных промыслов – сложное многогранное художественное явление.

Многочисленные коллективы художников, вышивальщиц Киевщины работают в производственно-художественном объединении им. Т.Г.Шевченко и его филиалах в Иванкови, Василькови, Кагарлику, для Литкивский фабрике изделий им. Т.Г.Шевченко. Творчески работают коллективы вышивальщиц в Харьковском производственно-художественном объединении “Украина”, Львовской фабрике им. Леси Украинки.

Творческим сотрудничеством художников, мастеров, которые работают в сфере предприятий разного подчинения народных художественных промыслов, наромаджений старание нового подхода к материалам вышивки, возрождения и совершенствования разных видов технического выполнения, творческого использования локальных принципов трактовки орнаментальных форм, построения композиций, цветных сопоставлений. Обогащенная композиционно орнаментальная конструкция вышитых изделий. Идет постоянное обновление их символично декоративных функций.

1.2. Территориальные особенности вышивки

Для гуцульских вышивок характерны разнообразие геометрических и растительных узоров, разнообразия композиций, добро цветных сочетаний, применительно большей части красного с желтым и зеленым, причем красный волна доминирует. Вышивки Закарпатья определяет придирка “каракулька”, а также техника промедления и вышивания крестиком. Здесь неоднократно также используется вышивание (бисером, золотом, серебром).

Сегодня, невинный и сотни лет потому, не стареет древнее занятие тканых и вышитых полотенец – традиционного украшения украинского народного жилья. Развешенные в горнице применительно стенам и над портретами, картинами, они предоставляют ей опрятности, праздничности и уюту.

Немало внимания пришлось готовность отдать многим помещицким мастерским, которые существовали в Украине в конце ХVIII, – в начале ХІХ ст. Женщины-крепостные вышивали подушки, скатерки, бумажники, манжеты для обстановка и другие дела барского быта. Далеко следовательно пределами Украины известны мастерицы из сел Григорьевна для Киевщине, Качанивка для черниговщине, Клембивка и Яланець для Подилли. Буримка, Долина для Полтавщини. Особенные болтовня следовало готовность извещать и о женщинах-крепостных из Скоринцив – имению Галаганов для черниговщине, которые следовательно рисунком Тараса Шевченко вышивали блузу и платочек. “Прозрачная, языков осыпанная яблоневым цветом, вышивка блузы – невинный как сказ о целомудрии и надежде молодости, о чарах девичьей красоты, о любви, “которая лишь рождается и расцветает в душе”, - беспричинно пишет Т.В.Кара-васльева относительный этом произведении высокого народного искусства.

По нашему мнению, к такой энциклопедии около с именами Г.Герасимович, Л.Богинич, О.Василенко, О.Головко, М.Федорчак-ткачевой непременно переносить было являться занесено имя Стефании Васильевны Кульчицкой, мастера народного творчества, настоящей наставницы молодежи, которая свыше 20 лет педагогической деятельности отдала подготовке вышивальщиц и швей и они сейчас также стали известными мастерами.

Как и большинство народных ремесел в Украине, вышивка не считается сугубо женским делом. Известно, сколько немало вышивок, выполненных ловкими руками мужчин, сохраняются в музеях, представленные для выставках. Многим известно имя учителя географии из Калуша Ивано-Франковской области Михаила Покидання, узоры которого стали достоянием всей Украины поскольку не некогда печатались в периодических изданиях.

1.3. Орнамент и композиционная строение вышивки

В процессе социально-экономического и культурного развития для Украине сформировались локальные особенности народной вышивки каждого этнографического региона – Среднего Поднипров’я, Полесья, Подолья, Карпат и Прикарпатья, Полдня Украины. Это оказалось в характерных орнаментальных мотивах и композициях, устоявшейся цветовой гами и специфических техниках выполнения. Сосуществуют растительный и геометрический орнаменты, семантика последнего достигает глубинных источников. Названия мотивов свидетельствуют о глубокой реалистичности и образности миропонимания народа. На изломе ХИХ-ХХ веков любимыми становятся крестик, цветочные узоры красного и черного цветов, которые помаленьку вытесняют характерные местные имущество м-ва и изысканы соединения цветов.

В процессе исторического и культурного развития для Украине в каждой местности образовались характерные орнаментальные мотивы и композиции, наиболее любимая и распространенная цветовая гама, специфические техники выполнения. Бережно передавались они из поколения в поколение, мастера отшлифовывали лучшие достижения своих предшественников, развивая и совершенствуя их. Вышивкой занимались повсюду. Каждый район, даже каждое деревня отмечались своеобразием мотивов. В распространенных орнаментальных мотивах, их названиях поражает образная наблюдательность, тонкое поэтическое чувство. Это “барвинок”, “хмелек”, “куриный брод”, “кукушонок”, “тыквенные листья” впрочем др. Потому-то вышивка – это не лишь художественное оформление вещей, впрочем и своеобразное миропонимание воспроизведено специфическими художественными средствами.

В украинской вышивке органически сосуществуют растительный и геометрический орнаменты. Геометрические мотивы, такие, невинный ромб, розетки, крестообразные фигуры, стали основой восточнославянского узора.

Самым распространенным является придирка ромба, какой приобретает разнообразные очерчивания. Осложняется не лишь внутреннее пространство, впрочем и внешнее контур. Ромб – единовластно из самых популярных мотивов вышивки Волыни Подилля, Гуцульщини. В вышивке в соответствии с примененной техник4ой после дает разнообразный красивый эффект.

В ХІХ ст. повышения интереса к растительному орнаментированию способствуют вытеснению древних композиций, новому их переосмыслению. Большое художественное значение имели линии кроя, сколько их мастерицы не пытались скрыть, а наоборот, обнаружить с после ажурных швов. Принцип сочетания ажурные швов типичный для всех районов Украины, впрочем колористическое и техническое приговор разное в каждой местности.

В Киевском и Черниговском Полесье около с геометрическими популярное растительно-геометрические мотивы в черно-синей гами. Любимыми здесь есть “мальвы”, “березки”, “хмель”, “барвинок”, а также “гусиные кавычки”, “сливки”.

На грани ХИХ-ХХ ст. происходит кардинальное перемена художественно образного приговор народной вышивки. Объясняется это распространением техники крестика. Этой техникой вышивали в городах и барских имениях, разнообразные предметы интер’ерного назначения: панно, скатерки, салфетки.

Классической техникой Подолья является низь черного и красного цветов, которые имеют слог “ложится” густыми насыщенными линиями для полотно. Эта техника выполняется из изнанки, а для лице, невинный для негативе имеет противоположный вид относительно размещения цветов.

Высоким художественно техническим уровнем выполнения выделяется вышивка многонационального Закарпатья. Они демонстрируют, невинный широту етнокультурних взаемовпливив, беспричинно и сохранение традиций многолетний давности. Этот регион отмечается разнообразием техник выполнения и цветовой гами, применением бисера, стелярусу.

Особенную группу образуют изделия Гуцульщини. Гуцульщина – исторически этнографический край, какой охватывает горные районы Ивано-Франковской и Черновицкой областей, и Руховский место Закарпатской области.

Каждый район, даже каждое деревня имеет свое художественное лицо, любимую цветовую гаму. Да, в Яворовых были “сливовые”, “черешневые”, “сосновые” мотивы, а самыми любимейшими узорами оставались “скриньковий” в виде ромбов alias зигзагов образованный прямоугольными “шкатулками”, alias же гравюра “головкатий”. Колорит воривских вышивок красен, какой усилен желтым, зеленым и красным. Постепенно гама изменяется в сторону держава красочности, в ней преобладают голубе, зеленые, синие цвета, а в брусторивский – зелени, черные.

Местным своеобразием отмечаются вышивки горного села Космач. Характерной приметой является то, сколько вышивка выполняется мелким крестиком, стежками, сколько образуется благодаря гармоничному сочетанию ясных тонов – желтого, оранжевого, темно-красного цветов, с незначительным добавлением зеленого и черного.

РАЗДЕЛ ІІ 2.1. Материалы и оборудование для вышивки

Материалы и инструменты – важны факторы, которые предопределяют красивый высота вышивки. Поражающая гениальность народных вышивальщиц – в их глубоком понимании материала, умении использовать, казалось бы, простые имущество для получения сильных декоративных эффектов. Согласно назначения материалы для вышивания разделяются для два вида: материал, невинный основа, для которой вышивают (ткани, кожа), и материал, которым вышивают (нити растительного, животного происхождения, металлические, бисер, кораллы, перли, блестки). Самым распространенным материалом были льняные и конопляные полотна. Льняные – мягкие, имеют более мелкую клетку, серовато охристые оттенки. Конопляные – более тугие, зеленовато серых оттенков.

Каждый норов тканей играл важную занятие – невинный качество для выделения вышивки, невинный единовластно из важных факторов ее художественного решения. Поэтапно в историческом аспектов шел несогласие эволюции и соответствующего использования материала вышивки.

Во всех районах Украины распространенным было вышивание ручнопрядними нитями из овечьей шерсти. Для таких нитей подбирались наилучшие волокна шерсти черного, белого, коричневого цветов.

Льняные, конопляные, шерстяные нити домашнего изготовления естественного цвета, беленые alias окрашенные, - основной, массово дешевый вещество для вышивания.

Они обеспечивали такой главный причина искусства вышивания, невинный гармоничное соответствие фактуры ручного изготовления тканей и фактуры вышитых узоров.

Для вышивания использовались и шерстяные нити фабричного изготовления. Локальные их названия зависели после качества структуры, цвета и тому подобное. В районах Волыни, Подолья, Бойкивщини их называли “воличка”, “лучка”, для Полтавщини – “лучек”, в южных областях – “гарус” впрочем др. Бытовало для Украине и вышивание шелком, предпочтительно в городской среде.

Материалом для вышивания были металлическими золота и серебряные нити. Их добавление в вышивке связано с деятельностью мануфактурных производств. Отечественное действие золотых и серебряных нитей создавало дерзать их широкого использования в вышивании. На Украине были усвоены известны техники изготовления золотые и серебряные тягнутих нитей – тоненьких дротянок и нитей, которые называли “сканим” золотом. Это льняные alias конопляные нити, обверченные бесконечно тонким серебряным alias позолоченным дротиком.

Эти нити, невинный вспоминалось, “тянули” во Львове. Очевидно, около искусный применительно изготовлению золотых тканей (1637), основанный во Львои, были гаптани золотом и серебром. На задача знати, помещицко-магнатских имений, церквей и монастырей изготовлялись дорогие изделия, вышитые золотом и серебром.

В разных районах произвелись определенные отличия сочетания в одной вышивке золотых, серебряных металлических нитей с другими мягкими шелковыми, шерстяными, хлопковыми нитями. В середине ХІХ ст. западноевропейская обычай для вышивку бисером повлеклась к распространению его и в народной вышивке. Разноцветными бисеринками дополняли вышивки для уставках женских рубашек, главных лентах. На Буковине вышивали и металлическими тонкими пластинками – “блестками” круглой, реже – вытянутой овальной формы, с золотыми alias серебристыми оттенками.

Бисер, металлические пластинки, пуговицы, кораллы, стеклярус – материалы, которые в украинской народной вышивке были подчинены основному вышивальному материалу – нитям, разной структуры и качества, после тонких, едва заметных, к грубым нитяным шнурам.

Инструменты и принадлежности. Для вышивания должен иметь: иглы, наперсток, ножницы, виколку, пяльце и ленточный метр.

Иглы. Нужно держать 6-7 игл разной толщины и длины. Тонкими иглами вышивают для батисте, крепдешине, тонком полотне, средними следовательно длиной и толщиной – для лляних и хлопковых тканях, большими – для грубой ткани, в частности для шерсти.

Ушко иглы переносить являться овальным, с гладкими и блестящими краями. Иглы сохраняются в сухом месте, воеже предотвратить коррозию.

Наперсток надо добирать действительно применительно размеру среднего пальца правой руки так, воеже он и не был большим, и не сжимал палец. Наилучшими являются наперстки, изготовленные из нержавеющей стали.

Ножницы. Вышивальщица должна держать в своем потреблению три туман ножниц: большие – для раскрою ткани; средних размеров – для избыток конечностей нитей и маленькие, которые предпочтительно нужны около вышивании с вырезанием. Лезвия ножниц должны плотно смыкаться и являться остро наточенными.

Виколка нужна для образования дыр в ткани около вышивании соловьиных летков, воловьего глаза.

Пяльца. При вышивании применяют круглые и квадратные пяльце. Квадратные нужны для больших работ, гладдевих швов), впрочем они менее удобны, чем круглые пяльца и потому гораздо менее распространенные. Пяльце состоят из двух частей и не сложные в пользовании. На меньшее кольцо кладут ткань с орнаментом, для ткань кладут большее кольцо и затискують ее между кольцами. Рисунок вышивки, которая имеет вырезание, в пяльцах перетягивать нельзя, потому сколько если собьется сетка. В этом случае надо непременно контингент некогда брать из них ткань и переводить заново.

2.2. Технологические особенности

Своеобразную группу образуют вышивки Гуцульщини – историко-этнографического края, какой охватывает горные районы Ивано-Франковской и Черновицкой области и Руховский место Закарпатья.

Каждый район, даже каждое деревня имеет свое художественное лицо, любимую цветовую гаму. С того, невинный вышита рубашка, безрукавка, беспрепятственно дозволено узнать, из какого села их владелица. Орнаменты черного цвета дополняют вкрапливаниями зеленого, коричневого, желто горячего, вишневого, временами проступает белый фон. В целом гуцульски вышивки производят действие ценной инкрустации. Цвета завсегда згармоновани и покоренные какому-то основному, благодаря чему складывается черно фиалковая гама верховинских вышивок, темно вишневая – пистенских, светло-красная – яворивских, зелено голубая – села Реки.

В вышивках Городенкивского района волна вишневых, малиновых оттенков неоднократно совмещается с золотисто-желтым и зеленым. Интересны и узоры, в которых жила кладутся в двух противоположных направлениях, после чего цвета имеют два разных оттенка. Святински вышивки выполняются белым, прозрачным шитьем, мережками “цирком” богатых растительных узоров.

На Гуцульщини и посейчас всетаки женщины вышивают. Сколько художественных талантов, тонкого понимания красоты, любви и терпения впитала у себя вышивка. Техники ее бесконечно сложны и нуждаются в большом умении и кропотливом труде. Самой распространенной между них является “низинка”. Нити идут параллельно основе, шьется она из изнанки, во век ее выполнения стежки ложатся сплошными рельефными плоскостями, создавая рельефность цветовой гами. Мастерицы применяют такие давние техники, невинный “колотье”, “кручение”, “позаголковий шов”. Рукава женских рубашек всплошную покрыты вышивкой мелкими “розетками”, “кочильцями”, ромбами, alias же для них размещают скосы разной ширины орнаментальные полосы.

Красочно и с большим художественным вкусом украшают для Гуцульщини верхняя одежда: безрукавки, сердаки, тулупы. Они также разнообразные следовательно кроем и отделкой. Космациький безрукавка щедро орнаментируется квадратами коричневого сафьяна, густо выбитыми металлическими украшениями – капселями; жаб’ивский - вышитый красочными шерстяными шнурками с преобладанием зеленого; верховинский – применительно низу украшенный широкой узористой полоской из красочных крученных нитей. Гаму цветов дополняют темно-коричневые сафьяновые аппликации и вышивка зелеными нитями. Празднично декорируют безрукавки в селе Розтоки, всплошную укрывая их узорами “аппликаций” для мотивы “на четвереньках”, “кудри”, “зубцы”.

Не могут оставить безразличным человека тулупы, украшенные вышивкой, местные сердаки из черного, вишневого, светло-красного сукна. Вышивка не лишь крепила линии швов, впрочем и была яркой декоративным украшением. Швы обшивали близ шерстяными нитями красного, желтого цветов, подчеркивая простому и лаконичность кроя, вышивали “кудри”, “свезши”, “зубчики”, нашивали яркие шерстяные пуговицы, кисти.

Богатством вышивок отмечаются рубашки Вижницкого и Путивльского районов. Нижняя отрывок рукава в них покрыта сплошным узором с неизвестным просветительством, которое органически входит в общую композицию узора. Рисунок вышивки для рукаве чаще лишь размещен полосами скосов alias строится применительно сетке скоса, alias в обоих случаях состоит из ромбовидных фигур со сложной внутренней и внешней разработками. На груди ромбовидные фигуры повторяют гравюра рукава, впрочем расположенные вдоль разреза более свободно.

Для колорита вышивок нагорных сел характерная звонкая гама глубоких следовательно тоном цветов – черного, красного, желтого, зеленого. Не широкое оприччя зашивается полосами, которые состоят из повторяемых геометрических мотивов, которые чередуются с гладкими полосами, шитыми серебром alias черной шерстью.

РАЗДЕЛ ІІІ

Методика и последовательность изготовления изделия

Для изготовления скатерти надо придумать орнамент, композиционно разместить его, решить, где хватит размещена мережка. Важным значением является выбор нитей для вышивания, и ткань.

Скатерть вышита техникой “крестик”. Это обыкновенный крестик, единовластно из самых распространенных в современных украинских народных вышивках. Вышивка “крестик” выполняется двумя перекрестными диагональными стежками. Верхние стежки лежат в одном направлении, нижние – в другом.

Орнамент вышивки совмещен с мережкой. Мережка – это своеобразная прозрачная ажурная вышивка, которая выполняется лишь для тканях полотняного переплетения, поскольку для выполнения мережки должен мазнуть определенное смесь горизонтальных нитей, а вертикальные собрать иглой в кучки и ограничить нитями, очерчивая первичный орнаментальный мотив.

В конечном оформлении вышитых изделий большая занятие уделяется их пидрублювання, обметке, рубцеванию. В данной скатерти сделано тороки, сколько предоставляют ей эстетичного вида.

РАЗДЕЛ IV

Методика преподавания ДПМ в процессе учебы детей в школе

Тема: Вышивка невинный вид декоративно прикладного искусства

Цель: Коротко ознакомить детей с историей возникновения вышивки, основными мотивами украинского народного орнамента, техниками вышивания. Воспитывать эстетичное чувство, почтение к обычаям родного народа. Учить детей любить и дежурить вышивку в своем доме и своей памяти.

Оборудование: иллюстративный материал: рисунки-образцы, таблицы с изображением разных техник вышивания.

Ход урока

И. Организацийна часть.

Организация учеников к уроку перед руководством учителя.

ІІ. Подача нового материала.

Сегодня у нас бесконечно интересна содержание урока, а которая? Вы узнаете тогда, если разгадаете кроссворд. (Я зачитываю загадки, деть отгадывают).

* * *

Сам вечернего часа

Спрятался в куст калины

И для свирелку одну

Играет песню волшебную. (Соловей) * * *

В венке зеленолистим

В красном ожерелье

Высматривает в воду

На свою волшебную красоту. (Калина) * * *

Стою стройный, высокий в зеленых одеяниях я

И золотом украшена головушка моя. (Подсолнух) * * *

Два кольца, два конца

А посередине гвоздь. (Ножницы) * * *

Девушка с коромыслом вышла в дождик летний

А для отрывок коромысле ленты семицветные. (Радуга) * * *

Кого из пола следовательно хвост не поднимешь? (Клубок) * * *

Маленького роста я

Тонкая и острая

Носом путешествие себе ищу

За собой хвост таскаю. (Игла)

Же

Е С

Бы

Грамм

Правильно, это вокабула вышивка. Следовательно, для сегодняшнем уроке я расскажу вам о вышивке.

Вышивка – очень известный вид народного декоративно прикладного искусства, орнаментальное alias сюжетное воспроизведение для тканях, коже, войлоке, выполненное разными ручными alias машинными швами. Это уникальное занятие народной графики, она сохранила и несет в себе многовековую культуру народной декоративной линии.

Этот вид искусства возник давно – коренные его достигают в глубину. По-видимому, отроду не сможем мы узнать, который и если впервые догадался воплотить в узорный мотив, красоту близкий природы, приманка переживания и ощущение, потому сколько учитывая долговечность ткани и нитей воззрение лишена возможности действительно определить век возникновения этого искусства. Известно держава археологических доказательств относительно давности и распространения народных обычаев вышивать одел. В с.Мартинивка Черкасской области было найдено сокровище, сколько датируется VI ст. н.э.

Во времена Киевской Руси занятие художественной вышивки бесконечно высоко ценилось. Сестра Владимира Мономаха, Анна-янка организовала в Киеве в Адриивскому монастыри школу, где молодой девушки учились вышивать золотом и серебром.

Почти в каждом доме ткали дорога и шили одежду. А вышивка была самым распространенным способом украсить ткань.

Вышиванием для Украине занимались около лишь женщины. Для этой работы использовался контингент покойный случай, досвидки и вечерницы, для которые девушки собирались длинными осенними и зимними вечерами. Готовясь вышли замуж, каждая девушка, невинный правило, должна была держать держава разных вышивок. Плохой невестой считалась та девушка, которая не владела этим мастерством сызмальства. В одной из народных песен сестра советует брату лучшую обранницю, указывая для ее преимущество: “Она умеет шити-вишивати и красивых песен петь”.

Орнаментальные мотивы украинских вышивок достигают своим корнем в местную флору и фауну, в историческую традицию.

За мотивами орнаменты вышивок бывают геометрические, растительные, зооморфные. Геометрические орнаменты бесконечно простые: кружочки, треугольники, ромбы, каракульки, линии, кресты (простые и двойные). В основе растительного орнамента лежит желание перенести в вышивку красоту природы. В украинской вышивке неоднократно используются такие мотивы, невинный “виноград”, “хмель”, “дубовые листья”, “барвинок” и тому подобное. Некоторые из них несут для себе знак древних символических представлений народа.

В современной вышивке случается и древний знак – “дерево жизни”, какой применительно большей части изображается стилизовано в форме листьев alias ветвей.

В вышивках зооморфных орнаментов изображаются: конь, заяц, рыба, лягушка, из птиц – петух сова, голубь, кукушка; из насекомых – муха, бабочка, паук, летуючи жуки.

Решающее действие для норов орнаментальных мотивов имеют разнообразные вышивальные швы, беспричинно называемые “техники”, которые известно для Украине близ ста. Отдельные вышивальные швы характерны лишь для тех alias других этнографических районов Украины.

Сложная техника “низе” с ее разновидностями (“занизування”) дошла заранее нас из глубины возрастов. Вероятно, сколько когда-то она господствовала, а может и единственной техникой. Вышивальные швы, выполненные в этой технике, в наше век широко известные применительно всей Украине, впрочем чаще лишь используются в вышивка Подолья.

Техника “занизування” распространена также для Волыни. Она весь имитирует узорное ткачество челнока. К самым давним принадлежит также техника “завликання”, сколько подражает перетыканию для ткацком станке и дает сурово геометрические узоры. Наиболее распространена она для Полесье и в некоторых районах Карпат.

Украинской народной вышивке присущие также другие швы: стебнивка, верхуплут, кудри, вырезания, мережка и тому подобное, которые прежде совмещались в одном узоре.

ІІІ. Повторение изученного материала.

Какие бывают орнаменты вышивок?

Что изображают в геометрическом орнаменте? А сколько изображают в растительном и зооморфном орнаменте?

Какие вы знаете вышивальные швы? IV. Практическая поделка учеников.

Ученики учатся беспричинно вышивать самые простые швы.

V. Анализ итогового урока.

Что вы делали сейчас для уроке? VI. Домашнее задание.

Принести необходимые материалы и инструменты для вышивания орнамента.

ВЫВОДЫ

Вышивка – сложное многогранное явление художественной культуры украинского народа. Это единовластно из давних, наиболее массовых и развитых видов народного декоративного искусства. Исторические, литературные, фольклорные материалы утверждают активное побутування для Украине вышивки одягового, интер’ерного, бытового и обрядового назначения невинный в сельском, беспричинно и в городском средах. Ее развитие основывается для общей основе художественной культуры трех братских восточнославянских народов в процессах взаемовпливив и взаимосвязей с искусством других соседних народов. На Украине вышивка развивалась, невинный и у других народов, в двух основных формах: невинный домашнее занятие, то есть вышивание изделий для себя, и вышивание изделий для заказ, для продажу. То есть вышивка развивалась невинный домашние ремесла и орнаизовани промыслы. Эти две формы существовали параллельно, переплетаясь и взаимообогащаясь. Каждая историческая эпоха вносила изменения в их жизнь. На протяжении возрастов была кристаллизующейся четкая художественная система, в которой гармоничное сделка творят материалы, техника, орнамент, композицийна-колористичне решение. Вышивка не поддается длинному хранению. Но вышивальщицы перефразируют узоры, создавая созвучные своему часовые сложные орнаментальны композиции, в которых оказываются наслоения тем, образов и сюжетов, разного исторического происхождения. В стойких обидах, композициях, стилистических средствах, колористических решениях прослидковуються архаичные пласты, которые отображают давние представления человека о мире. Интересно прослеживаются вопросы эволюции художественно выразительных средств вышивального искусства, его эстетичной природы, в зависимости после конкретных историко-социальных условий.

Вышивка – дорогой историко-художественный источник, какой дает дерзать глубже осознать задача специфики материальной и духовной культуры украинского народа. Это занятие всенародно, интернационально применительно своей сути, после возрасты пронесена и изображена коллективная художественная память, пронесены эстетичные идеалы красоты.

Современная вышивка рассматривается невинный активно влиятельный вид искусства, которое совмещает в себе прошлое с современностью. На ниве его расцвета работают народные мастера, художники-профессионалы и самодеятельные умельцы. Вышивкой занимают в каждом доме всех сел западных областей Украины, испытала она распространение и в городской среде.

В творческой практике вышивальщиц накоплен старание нового подхода к материалу вышивки, возрождения и совершенствования разных видов технического выполнения, творческого развития локальных принципов трак4тування орнаментальных форм, построения композиции. Обогащается композиционно орнаментальная вышивка изделий, соглашаться постоянное обновление их символико-декоративних функций.

Сегодня вышивка рассматривается невинный важна художественная ценность, которая выполняет многочисленные функции, – эстетичную, познавательную, коммуникационную. Это показательный вид искусства, какой сохранил, донес к нам и утверждает дальнейшее развитие орнаментальной графической живописной культуры народа.

В вышивке своеобразными средствами передается желание человека восхвалить то, сколько ее окружает, чем она живет. Это и растительный мир, земля и небо, всетаки то прекрасное, сколько создано трудом человека и передано в вышивке образным языком обобщения, закування, сколько сохраняется невинный общечеловеческая память относительный истории, земле, природе. Обиды природы предпочтительно эмоционально и поэтически звучат в вышивке.

Естествоиспытатели экологической среды неоднократно ставят около два понятия – экологию и искусство.

Именно поза подтверждает, сколько вышивка активно развивается и обогащается новыми аспектами философского, эстетичного звучания, сколько содержательная приманка ее художественного языка необходимая сейчас не менее, чем в прошлом, сколько в наше век растет ее художественно культурная ценность.

В данной работе я описала вышивку Гуцульщини. Следует заметил, сколько в разных селах района вышивают по-разному. Например, в Косачи в вышивке доминируют теплые цвета, в Косови более к красному, в Березовах вышивают красным темным, кое-где зеленым темным, желтым и беспричинно далее

В данной работе я пыталась наказывать невинный надо налог ученикам вещество применительно последовательности изготовления скатерти. Важное значение имеет выбор цвета. Ведь соответствие подобранных цветов имеет большое действие для зрительное восприятие изделия.

В данной работе я пыталась наказывать традиции, добро гуцулов. Потому сколько они в каждом цветке, дереве видели прекрасное и сумели наказывать это для полотне.

СПИСОК

ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Р.В.Захарчук-чугай “Украинская народная вышивка”.

Е.А.Антонович Декоративно “прикладное искусство”. – Львов, 1992.

О.О.Гасюк “Художественное вышивание”.

М.Сабадаш “Искусство”. – Киев, 1990.

А.Моклович “Художественные техники в школе”.

Декоративно прикладное занятие советской Буковины.

Т.В.Кара-васильева, А.О.Заволокина “Украинская народная вышивка”.

ДОПОЛНЕНИЯ